妄俗求吾嗤

出自宋代罗公升的《偶赋二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:wàng sú qiú wú chī,诗句平仄:仄平平平平。
定力了万花,正眼空须弥。
俯仰天地间,此身亦如遗。
平生空洞腹,不受俗子窥。
奈何区区者,妄俗求吾嗤
欣须对南山,但见云度迟。
却后百五岁,举似尔辈如。
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定力:1.佛教语。五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。见《杂阿含经》卷二六。2.借指处变和把握自己的意志力。
万花须弥:原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念,它是诸山之王,世界的中心,为佛教的宇宙观。
俯仰:(书)(动)低头和抬头,泛指一举一动:~由人|随人~(一举一动听人指挥。)
如遗平生:(名)①一生;终身:了却~之愿。②平素;从来:他~滴酒不进。
空洞:(名)物体内部的窟窿,例如铸件里的砂眼、肺结核病人肺部形成的窟窿等。②(形)里面没有东西;没有内容和内容不切实:~无物|文章太~了。[近]空泛|空虚。[反]充实。
不受俗子:凡俗的人。
区者尔辈:你们这些人。

诗词:《偶赋二首》

定力了万花,正眼空须弥。
俯仰天地间,此身亦如遗。
平生空洞腹,不受俗子窥。
奈何区区者,妄俗求吾嗤。
欣须对南山,但见云度迟。
却后百五岁,举似尔辈如。

中文译文:
定力了万花,正眼空须弥。
俯仰天地间,此身亦如遗。
平生空洞腹,不受俗子窥。
奈何区区者,妄俗求吾嗤。
欣须对南山,但见云度迟。
却后百五岁,举似尔辈如。

诗意和赏析:
这首诗词是罗公升写的《偶赋二首》之一。整首诗通过对自我境界和社会俗世的对比,表达了作者的傲慢和超然态度。

首先,作者通过"定力了万花,正眼空须弥"的描写,表达了他的定力和超然境界。万花指的是世间的各种花朵,而正眼空须弥则是指作者的视野超越了佛教中的须弥山,意味着他对世俗的看法超越了常人。

接着,作者言道"俯仰天地间,此身亦如遗",表达了他的超越感。无论是仰望天空还是俯视大地,作者都感到自己的身体如同遗物一般微不足道,强调了他对世俗的超然态度。

然后,诗中提到"平生空洞腹,不受俗子窥",表明作者内心的空虚和对世俗的蔑视。他的内心没有被物质欲望所填满,不会受到世俗之人的窥视和干扰。

接着,作者嘲笑那些追求世俗的人:"奈何区区者,妄俗求吾嗤"。他认为那些只追求功名利禄的人是微不足道的,对他们的追求不屑一顾。

最后两句"欣须对南山,但见云度迟。却后百五岁,举似尔辈如"则表达了作者对自己的期望和对后人的警示。作者希望自己能像南山一样欣然面对世俗的困境,不受其扰,即使百五岁后也能保持如此。与此同时,他也警告后人不要像他们一样追求世俗,应该追求更高的境界。

总体来说,这首诗词通过对自我和社会的对比,表达了作者对世俗的蔑视和对超然境界的追求。它展示了宋代士人的傲气和对世俗的超然态度,同时也对后人提出了一种境界的追求和道德的规范。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

罗公升

罗公升,字时翁,一字沧洲,永丰(今属江西)人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王,兵败被执,不食死。宋亡,倾资北游燕、赵,与宋宗室赵孟荣等图恢复,不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等,后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》,清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗,以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》(简称四库本)。...

罗公升朗读
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