野鸡伏卵似养丹

出自宋代林希逸的《溪上谣》,诗句共7个字,诗句拼音为:yě jī fú luǎn shì yǎng dān,诗句平仄:仄平平仄仄仄平。
溪上行吟山里应,山边闲步溪间影。
每应人语识山声,却向溪光见人性。
溪流自漱溪不喧,山鸟相呼山愈静。
野鸡伏卵似养丹,睡鸭栖芦如入定。
人生何必学臞仙,我行自乐如散圣。
无人独赋溪山谣,山能远和溪能听。
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行吟:行吟xíngyín边行走边吟唱屈原至江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴。形容枯槁。——《史记·屈原贾生列传》
闲步溪人语人性:(名)①在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。②人所具有的正常感情和理性:不通~|灭绝~。[反]兽性。
溪流:(名)从山里流出的水流。
相呼野鸡:野鸡yějī[wing-neckedpheasant]∶雉鸡∶暗妓私娼,尤指沿街拉客的[illegal-runned]∶指非法经营的野鸡公司野鸡大学
入定:(动)佛教徒的一种修行方法,闭着眼睛静坐,控制身心各种活动。
人生:(名)人的生存和生活;人的一生:~观|~的道路|幸福的~|婚姻是~的大事。
臞仙我行:1.犹言我这里。2.一款“跟踪、记录、分享旅程”的lbs应用。

《溪上谣》是宋代诗人林希逸创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

溪上行吟山里应,
山边闲步溪间影。
每应人语识山声,
却向溪光见人性。

溪流自漱溪不喧,
山鸟相呼山愈静。
野鸡伏卵似养丹,
睡鸭栖芦如入定。

人生何必学臞仙,
我行自乐如散圣。
无人独赋溪山谣,
山能远和溪能听。

译文:

在溪上行走吟唱,山里回应声音。
在山边闲步,溪水中倒映着影子。
每一次回应人的话语,就认识到山的声音,
却通过溪水的光明看到了人性。

溪水自己流动净化自己,溪水不喧嚣,
山鸟互相呼唤,山更加宁静。
野鸡伏在蛋上像在养育丹药,
沉睡的鸭子栖息在芦苇中,仿佛进入了定境。

人生为何要学习那些阴阳家的仙术,
我行自己的快乐就像圣人的放松。
无人独自赋予溪山谣言,
山能传达远方的声音,溪水能倾听。

诗意和赏析:

这首诗描绘了一个山溪的景象,以及其中蕴含的哲理。通过溪水和山的描绘,诗人传达了自然的宁静和人性的体验。

诗的前四句描述了诗人在溪上行走吟唱的情景,山里回应着他的声音,溪水中倒映出他的影子。这表达了诗人与自然的互动,以及自然对人的回应。

接下来的几句描述了溪水和山的特点。溪水自己流动,净化自身,不发出喧嚣的声音,而山鸟互相呼唤,山更加宁静。这描绘了自然界的和谐与宁静。

最后几句表达了诗人对人生的思考。他认为人生没有必要学习阴阳家、追求超凡脱俗的境界,而是要在自己的行动中找到快乐,就像圣人一样放松自在。诗人认为自己独自赋予了溪山谣言,山和溪都能听到他的声音。这表达了诗人对于个体的力量和自我表达的重要性。

整首诗以简洁的语言描绘了山溪的美景,表达了诗人对自然和人生的思考。诗人通过自然的景象和人与自然的互动,表达了对于自由自在、追求自我快乐的态度。这首诗既有山水之美的描绘,又蕴含了诗人对个体力量和自我表达的思考,展示了宋代诗人独特的审美观和人生观。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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