枉被马师踏倒

出自宋代释道璨的《偈颂二十五首》,诗句共6个字,诗句拼音为:wǎng bèi mǎ shī tà dào,诗句平仄:仄仄仄平仄仄。
溪东是国王水草,溪西是国王水草。
随分纳些些,佛法休寻讨。
堪笑水潦和尚,枉被马师踏倒
荐福与麽告报,犹较王老师一线道。
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国王:(名)古时某些国家的最高统治者,现代某些君主制国家的元首。
水草:水草shuǐcǎo∶几种禾草或禾草状植物中的一种,繁盛生长在潮湿地方的∶任何漂浮水面或沉底的水生植物
佛法:佛法fófǎ∶佛教的教义∶佛所具有的法力。
水潦和尚:(名)出家修行的男佛教徒。
告报一线:1.战争的最前线。2.指直接从事生产、教学、科研等活动的岗位:深入车间慰问~工人。3.数量词。形容极其细微:~阳光。~光明。~希望。~生机。

《偈颂二十五首》是宋代释道璨所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文:

溪东是国王水草,
溪西是国王水草。
随分纳些些,
佛法休寻讨。
堪笑水潦和尚,
枉被马师踏倒。
荐福与麽告报,
犹较王老师一线道。

诗意和赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了一种寓意深远的思考。诗中描述了溪水两岸的水草,以及对佛法与世俗之间的选择和对比。

首先,诗中提到了溪东和溪西的水草,将其比喻为国王的水草,暗示了它们的珍贵和重要性。这里的水草可以被理解为佛法的象征,表达了佛法的价值和意义。

接着,诗词提到了随分纳些些,佛法休寻讨。这句话暗示了顺应自然的道理,不需要过分追求和探讨佛法。作者在这里表达了一种超脱世俗的态度,认为佛法不需要刻意追求,而是应该顺其自然。

之后,诗中出现了水潦和尚和马师,水潦和尚被马师踏倒的情景。这里的水潦和尚可以被理解为追求佛法的人,而马师则是世俗的象征。这种情景暗示了尘世间佛法追求者的困境和挫折,可能是在批评那些追求佛法却不能摆脱世俗束缚的人。

最后两句诗中,作者提到荐福与麽告报,犹较王老师一线道。这里的王老师可以被理解为佛教的导师,强调了佛法的重要性和价值。同时,荐福与麽告报也传递了一种对佛法的向往和敬意,认为佛法比世俗的追求更为重要和真实。

总体来说,这首诗词通过简洁的语言和意象,表达了对佛法与世俗之间的思考和选择。它强调了佛法的珍贵和超越世俗的意义,以及对追求佛法者的警示和鼓励。同时,它也提醒人们在世俗中保持一颗清净和超脱的心态,以求得内心的平静和真实的幸福。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考