此物由来食兽心。宋代。释智圆。猛虎磨牙踞荫林,幽幽一路晚烟深。行行君子休疑懼,此物由来食兽心。
《湖西杂感诗》是一首宋代的诗词,作者是释智圆。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
猛虎磨牙踞荫林,
幽幽一路晚烟深。
行行君子休疑惧,
此物由来食兽心。
中文译文:
猛虎在荫凉的森林中磨牙,
幽幽一路晚烟深。
前行君子不必疑惧,
这种生物天生就以捕食为心。
诗意:
这首诗通过描绘一只猛虎在森林中磨牙的场景,表达了一种生物间的本能行为和自然秩序的观念。猛虎以其独特的食肉本能而生存,无需疑虑和恐惧,它的行为符合自然法则。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表现了自然界的一幕,并通过虎的形象传达了一种生命力和本能的力量。作者通过描绘猛虎磨牙的场景,展示了动物天生的本能行为,强调了自然界中生物间的相互依存和适应。诗中的“幽幽一路晚烟深”描绘了森林中的宁静景象,与猛虎的威猛形象形成鲜明的对比,突出了猛虎的独特性和力量。
诗的最后两句“行行君子休疑惧,此物由来食兽心”,表达了一种对自然法则的敬畏和尊重。君子,即有道德修养的人,应该理解和接受自然界的规律,不必对猛虎的行为产生疑虑和恐惧。猛虎食兽的行为是其本性使然,符合自然的秩序和生存规律。
这首诗词虽然篇幅不长,但通过简洁而生动的描写,传达了作者对自然界和生命的深刻思考。它提醒人们要理解和尊重自然界的法则,同时也反映了佛家思想中对自然和生命的敬畏之情。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。