欲界亦仙都。清代。黄遵宪。酋长虬髯客,豪商碧眼胡。金轮铭武后,宝塔礼耶稣。火树银花耀,毡衣绣缕铺。五丁开凿后,欲界亦仙都。
《香港感怀十首》是清代黄遵宪的一首诗词,以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
酋长虬髯客,
豪商碧眼胡。
金轮铭武后,
宝塔礼耶稣。
火树银花耀,
毡衣绣缕铺。
五丁开凿后,
欲界亦仙都。
中文译文:
酋长的虬髯客,
豪商碧眼的胡人。
金轮铭刻着武后的名字,
宝塔向耶稣致敬。
火树闪烁着银花,
毡衣上绣满了华丽的图案。
五丁开凿之后,
欲界也变成了仙境。
诗意和赏析:
《香港感怀十首》是黄遵宪对香港的感慨和赞美之作。诗中描绘了香港的多元文化和独特魅力。
首先,诗中提到的"酋长虬髯客"和"豪商碧眼胡"分别指的是来自不同地方的人们。"酋长虬髯客"可能指的是具有统治地位的外来移民,而"豪商碧眼胡"则指的是富有商人,这两句表达了香港多元文化的特点。
接着,诗中出现了"金轮铭武后,宝塔礼耶稣"。这里描述了香港融合了佛教和基督教的宗教文化。"金轮"指的是佛教中的法轮,"铭武后"指的是佛教传说中的武后,而"宝塔礼耶稣"则指的是基督教的宝塔向耶稣致敬。这表达了香港宗教包容和和谐的一面。
随后,诗中描述了"火树银花耀,毡衣绣缕铺"。这里描绘了香港的繁华景象。"火树银花"形容了灯火辉煌的夜景,"毡衣绣缕"则指的是华丽的装饰和绣花的衣物。这两句表达了香港的繁荣和繁华。
最后,诗中提到"五丁开凿后,欲界亦仙都"。这里指的是香港自然环境的变迁。"五丁"可能指代香港的五条主要河流,"开凿"表示改造和开发。"欲界亦仙都"则表达了香港经过改造后的美丽景观,将香港形容为人间仙境。
总的来说,这首诗词以简洁的语言描绘了香港的多元文化、宗教包容和繁华景象,同时也暗示了香港自然环境的变迁。通过表达对香港的感怀和赞美,诗人展现了香港独特的魅力和吸引力。
黄遵宪(1848年4月27日~1905年3月28日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号人境庐主人,汉族客家人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。...
黄遵宪。黄遵宪(1848年4月27日~1905年3月28日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号人境庐主人,汉族客家人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。