酋长虬髯客

出自清代黄遵宪的《香港感怀十首》,诗句共5个字,诗句拼音为:qiú zhǎng qiú rán kè,诗句平仄:平仄平平仄。
酋长虬髯客,豪商碧眼胡。
金轮铭武后,宝塔礼耶稣。
火树银花耀,毡衣绣缕铺。
五丁开凿后,欲界亦仙都。
()
酋长:印度次大陆部分地区的首长或领袖(如在一个村庄)。
豪商:豪商,汉语词语,读音是háo shānɡ,是指大商人。
碧眼:绿色的眼睛。旧指胡人,后指白种人。
金轮:1.佛教语。“轮”(梵语cakra),是印度古代战争用的一种武器。印度古传说中征服四方的转轮王出生时,空中自然出现此轮宝,预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种,感得金轮宝者,为金轮王,乃四轮之首,领东南西北四大洲2.轮形之金刚。3.佛塔上的相轮。4.代指金饰之车舆。5.喻太阳。6.指武则天。7.牡丹的一种。清钮琇《觚賸·牡丹述》:“﹝牡丹花名﹞金轮为黄中第一,古之姚黄,恐亦逊此。”
铭武宝塔:佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角。
开凿:(动)挖掘(河道、隧道等):~隧道。
欲界

《香港感怀十首》是清代黄遵宪的一首诗词,以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

酋长虬髯客,
豪商碧眼胡。
金轮铭武后,
宝塔礼耶稣。
火树银花耀,
毡衣绣缕铺。
五丁开凿后,
欲界亦仙都。

中文译文:
酋长的虬髯客,
豪商碧眼的胡人。
金轮铭刻着武后的名字,
宝塔向耶稣致敬。
火树闪烁着银花,
毡衣上绣满了华丽的图案。
五丁开凿之后,
欲界也变成了仙境。

诗意和赏析:
《香港感怀十首》是黄遵宪对香港的感慨和赞美之作。诗中描绘了香港的多元文化和独特魅力。

首先,诗中提到的"酋长虬髯客"和"豪商碧眼胡"分别指的是来自不同地方的人们。"酋长虬髯客"可能指的是具有统治地位的外来移民,而"豪商碧眼胡"则指的是富有商人,这两句表达了香港多元文化的特点。

接着,诗中出现了"金轮铭武后,宝塔礼耶稣"。这里描述了香港融合了佛教和基督教的宗教文化。"金轮"指的是佛教中的法轮,"铭武后"指的是佛教传说中的武后,而"宝塔礼耶稣"则指的是基督教的宝塔向耶稣致敬。这表达了香港宗教包容和和谐的一面。

随后,诗中描述了"火树银花耀,毡衣绣缕铺"。这里描绘了香港的繁华景象。"火树银花"形容了灯火辉煌的夜景,"毡衣绣缕"则指的是华丽的装饰和绣花的衣物。这两句表达了香港的繁荣和繁华。

最后,诗中提到"五丁开凿后,欲界亦仙都"。这里指的是香港自然环境的变迁。"五丁"可能指代香港的五条主要河流,"开凿"表示改造和开发。"欲界亦仙都"则表达了香港经过改造后的美丽景观,将香港形容为人间仙境。

总的来说,这首诗词以简洁的语言描绘了香港的多元文化、宗教包容和繁华景象,同时也暗示了香港自然环境的变迁。通过表达对香港的感怀和赞美,诗人展现了香港独特的魅力和吸引力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

黄遵宪

黄遵宪(1848年4月27日~1905年3月28日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号人境庐主人,汉族客家人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。...

黄遵宪朗读
()