群龙来听经

出自近现代释敬安的《梦洞庭》,诗句共5个字,诗句拼音为:qún lóng lái tīng jīng,诗句平仄:平平平平平。
昨夜汲洞庭,君山青入瓶。
倒之煮团月,还以浴繁星。
一鹤从受戒,群龙来听经
何人忽吹笛,使我松间醒。
()
繁星:众星繁密:~点点。~满天。
受戒:1.伊斯兰教朝觐仪节之一。朝觐者到麦加前,按规定在一定地点沐浴、去常服、披戒衣,并遵守其他禁戒,直到朝觐完毕。2.佛教徒从师接受戒律的宗教仪式。3.受训戒。
群龙:喻贤臣。喻群圣。
听经吹笛:晋向秀《思旧赋》序:'余与嵇康﹑吕安居止接近。其人并有不羁之才,然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法……余逝将西迈,经其旧庐,于时日薄虞渊,寒冰凄然,邻人有吹笛者,发声寥亮,追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。'后因以'吹笛'为伤逝怀旧之典。

《梦洞庭》是清代释敬安创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
昨夜汲洞庭,
君山青入瓶。
倒之煮团月,
还以浴繁星。
一鹤从受戒,
群龙来听经。
何人忽吹笛,
使我松间醒。

诗意:
这首诗词描绘了作者在梦中的一番奇幻景象。他在梦中汲取洞庭湖的水,将君山的清泉倒入一个瓶子中。他用这水煮沸着团团明亮的月亮,然后用它来沐浴繁星。诗中还描绘了一只鹤从受戒开始自由飞翔,一群龙前来聆听佛经。突然间,有人吹起笛子,将作者从梦中的松树林中唤醒。

赏析:
这首诗词通过奇幻的意象和梦幻的场景,营造出一种超脱尘俗、超越现实的氛围。作者运用了丰富的意象和象征手法,使诗中的景象充满了诗意和想象力。

首句"昨夜汲洞庭,君山青入瓶"描述了作者在梦中汲取洞庭湖的水,君山的清泉进入瓶中,展现了作者对自然的亲近和探索。

接着的两句"倒之煮团月,还以浴繁星"通过借景描写,将煮沸的水象征为明亮的月亮,用它来洗涤星空,表达了作者对宇宙之美的赞叹和向往。

诗的后半部分出现了佛教的意象,一只鹤从受戒开始自由自在地飞翔,群龙前来聆听佛经。这些景象象征着宗教信仰和超脱尘世的追求,展示了作者对精神境界的追求和向往。

最后两句"何人忽吹笛,使我松间醒"揭示了一个突然的干扰,有人吹起笛子,将作者从梦境中唤醒。这句诗意蓦然清醒,意味着梦幻和现实之间的对比,也暗示了作者对人生的思考和沉思。

整首诗词以奇幻的场景和象征手法勾勒出了作者内心的情感和思想,表达了对自然、宗教以及人生的追求和思考。它展示了作者在清净和迷幻之间徘徊,追求真理和超越尘世的精神境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释敬安

释敬安(1851-1912)近代爱国诗僧。俗名黄读山,字福馀,法名敬安,字寄禅,湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家,致力诗文,得王闿运指授,才思日进,入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛,并烧二指使骈,自号八指头陀,曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后,当选为中华佛教总会会长,时湖南等地发生寺产纠纷,应众邀入京请愿,到京未达目的,即卒于法源寺。生平颇有诗名,殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。...

释敬安朗读
()