黄尘乌帽。元代。张雨。古来宰相神仙,有谁得似东泉老。今朝佳宴,杨枝解唱,花枝解笑。钟鼎山林,同时行辈,故人应少。问功成身退,何须更学,鸱夷子,烟波渺。我自深衣独乐,尽从渠、黄尘乌帽。后来官职清高,一品还他三少。不须十载光阴,渭水相逢,又入非熊梦了。到恁时、拂袖逍遥,胜戏十洲
《水龙吟 代玄览和东泉学士自寿之作 案此》是元代张雨创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
古来宰相神仙,有谁得似东泉老。
今朝佳宴,杨枝解唱,花枝解笑。
钟鼎山林,同时行辈,故人应少。
问功成身退,何须更学,鸱夷子,烟波渺。
我自深衣独乐,尽从渠、黄尘乌帽。
后来官职清高,一品还他三少。
不须十载光阴,渭水相逢,又入非熊梦了。
到恁时、拂袖逍遥,胜戏十洲。
诗意:
这首诗以东泉老作为主题,赞颂了他的卓越才华和高尚品德。东泉老被作者称为古来宰相和神仙中罕有的人物。诗中描绘了一个佳宴的场景,杨枝和花枝都能解唱和解笑,形容宴会的热闹欢快。钟鼎山林中同行的人很少,指的是与东泉老一样的人很少见。作者提问,功成名就之后,何必再去学习,因为东泉老已经如此卓越,犹如鸱夷子一般,他的高尚境界犹如远山和湖波一样遥远。作者自称深衣独乐,表示他深居简出,以平凡的生活为乐,仿佛就像东泉老一样。然而,后来作者的官职升至清高的地位,成为一品官员,却又将东泉老归还到了三少之位。最后两句表达了作者不需要经过十年的光阴,就能与东泉老相遇,仿佛又进入了一个不同于尘世的梦境。到了那个时候,作者将轻松自在地拂袖而去,胜过在十洲之间游戏嬉戏。
赏析:
这首诗以对东泉老的赞美和自省为主题,表达了作者对东泉老高尚品德和卓越才华的钦佩之情,并对自己的生活和境遇进行思考。诗中运用了丰富的意象描写,如杨枝解唱、花枝解笑,以及钟鼎山林等,通过绘画般的场景描绘,使诗词更加生动。作者表达了对功成名就后无需再学习的观点,但最后又通过对东泉老的崇拜和自省,对自身的境遇进行反思,呈现了一种对高尚境界的向往和对自由逍遥生活的憧憬。整首诗词以清新、豪放的语言表达了作者的情感和思想,展示了元代诗词的独特风貌。
张雨(1283~1350)元代诗文家,号句曲外史,道名嗣真,道号贞居子曾从虞集受学,博学多闻,善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画,清新流丽,有晋、唐遗意。年二十弃家为道士,居茅山,尝从开元宫王真人入京,欲官之,不就。...
张雨。张雨(1283~1350)元代诗文家,号句曲外史,道名嗣真,道号贞居子曾从虞集受学,博学多闻,善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画,清新流丽,有晋、唐遗意。年二十弃家为道士,居茅山,尝从开元宫王真人入京,欲官之,不就。