鼎中烟袅彻禅天

出自元代侯善渊的《西江月·眉间交枝琥珀》,诗句共7个字,诗句拼音为:dǐng zhōng yān niǎo chè chán tiān,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
眉间交枝琥珀,睛分脱质龙涎。
鼎中烟袅彻禅天
一颗灵光出现。
太上明兹玉象,如来证此金仙。
清流异派本同源。
悟理方知上善。
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琥珀:琥珀,是一种透明的生物化石,是松柏科、云实科、南洋杉科等植物的树脂化石,树脂滴落,掩埋在地下千万年,在压力和热力的作用下石化形成,有的内部包有蜜蜂等小昆虫,奇丽异常。
禅天灵光:1.神奇的光辉,指朝廷的恩泽。2.指画在神像头部四周的光辉。3.好;效果好
出现:(动)显露出来。[近]显现。[反]消失。
金仙清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》:“郑卫之声兴则淫辟之化流,而欲黎庶敦朴家给,犹浊其源而求其清流,岂不难哉!”晋左思《吴都赋》:“树以青槐,亘以緑水,玄荫耽耽,清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》:“譬如倦行客,中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》:“后破之,乃有一鱼跃出,其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三:“环溪的清流禾稼,也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》:“陈羣动仗名义,有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》:“唐之晚年,渐起朋党之论,及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:‘此辈清流,可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》:“读书通大义,立志冠清流。”李大钊《混充牌号》:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政,上疏言事,弹劾大臣,指斥宦官,对外反对列强蚕食,对内主张整饬纪纲。中法战争前后,清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首,后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后,他们以拥帝相标榜,称为帝党,以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》:“臣伏惟陛下以边境未寧,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,无所兴造,欲令远近咸知政化之清流,商邑之翼翼也。”
异派同源:指水流同一源头。指事物的来源相同同字未必同源。
上善

《西江月·眉间交枝琥珀》是元代诗人侯善渊的作品。这首诗词描述了一种神秘而美丽的景象,通过运用象征意象和意境描绘,展现了作者对于高尚境界和人生智慧的追求。

诗词中的“眉间交枝琥珀”和“睛分脱质龙涎”等形象描写了一种灵光闪现的奇异景象,给人以神秘和超凡的感觉。这些意象可能是在借物抒情,通过琥珀和龙涎的宝贵和独特来突显人生中珍贵和卓越的存在。

接下来的几句,“鼎中烟袅彻禅天。一颗灵光出现。”似乎在表达一种悟道的境界。烟雾从香炉中升起,穿透禅室的顶棚,象征着心灵的升华和超越。而“一颗灵光出现”,则暗示着在悟道的过程中,作者突破了尘世的束缚,获得了心灵的启迪。

诗词的后半部分,“太上明兹玉象,如来证此金仙。清流异派本同源。悟理方知上善。”涉及了一些宗教和哲学的概念。太上明玉象和如来金仙都是对于高尚和卓越境界的象征,这里可能暗示着作者对于超越尘世的追求和对于智慧的追寻。清流异派本同源,则表明不同的思想流派虽然各具特色,但归根结底都追求的是同样的道理和真理。最后一句“悟理方知上善”,强调通过悟道才能认识到高尚和善的境界。

整首诗词以其独特的意象描写和哲思深度,表达了作者对于超越尘世和追求智慧的渴望。它通过隐喻和象征的手法,给人以深思和遐想的空间,让读者在审美的同时也能思考人生的意义和价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考