古今贩骨。宋代。刘处玄。古今贩骨,想生来死去,荣枯多少。百载光阴四序逼,不觉形容衰老。世伪浮华,转头如梦,到底成虚娇。无生一念,念道真明达了。最好福地清居,依山临水,自在携筇到。占得真欢霞洞隐,无事闲看圣教。功行周圆,完全性命,胜似重修醮。炼成道体,别有金书来诏。
诗词:《酹江月》
古今贩骨,想生来死去,
荣枯多少。百载光阴四序逼,
不觉形容衰老。
世伪浮华,转头如梦,
到底成虚娇。
无生一念,念道真明达了。
最好福地清居,依山临水,
自在携筇到。
占得真欢霞洞隐,无事闲看圣教。
功行周圆,完全性命,
胜似重修醮。
炼成道体,别有金书来诏。
中文译文:
贩卖古今的骨骼,思考生命的起伏,
荣耀和衰落多少。百年的光阴迫使四季变迁,
不知不觉中形容着衰老。
世间虚伪的繁华,一转头如同梦境,
终究会变成虚假的娇媚。
无生的一念,念道真实与明达。
最好的福地是清净的居住之地,依山傍水,
自在地执着拿起竹杖前往。
选择真正欢乐的霞洞隐藏,无所事事地闲看圣教。
功德行为周全,完全的修行保持生命,
胜过重复修建祭祀。
炼成了道体,另有一本金书来颁布命令。
诗意和赏析:
《酹江月》这首诗词是元代刘处玄创作的作品。诗人通过对人生、时光和修行的思考,表达了对人世间虚妄和功利的反思,以及对道路追求的向往。
诗中以"古今贩骨"的意象开篇,暗喻人们忙碌于世俗的事物,却忽略了生命的真谛。诗人进一步提到百年光阴的流逝,形容衰老和时光的无情。他对世间浮华和虚假的繁华表示厌倦,认为转瞬即逝,最终只会变成虚妄的娇柔。
然而,诗人在诗的后半部分表达了对超越尘世的向往。他认为通过无生一念,念道真实,人们可以达到真正的觉悟和明达。最好的福地是清净的居住之地,与大自然相依为伴,自在地执着追求真理。诗人选择了真正欢乐的霞洞作为隐居之所,无所事事地闲看圣教,表达了对超脱尘世的追求和对心灵宁静的渴望。
最后,诗人提到功行周圆,完全修行则胜过重复的祭祀。他把修行比作炼成道体,认为修行者能够获得超越尘世的境界,另有一本金书来颁布命令,意味着修行者达到一种高度,超越了尘世的局限。
整首诗词通过对人生、时光和修行的描绘,表达了对世俗繁华的厌倦和对追求真理的向往。它呈现了诗人对超越尘世的追求和对现实世界虚妄的批判,强调修行和内心的宁静对于获得真正的欢乐和成就的重要性。这首诗词倡导人们超越世俗的束缚,追求内心的宁静和真理,以达到更高层次的境界和完善的人生。
刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。...
刘处玄。刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。