人境俱空

出自元代玄悟玉的《减字木兰花 和完颜雍词 沈雄古今词话下引法》,诗句共4个字,诗句拼音为:rén jìng jù kōng,诗句平仄:平仄仄平。
无为无作。
认著无为还是缚。
照用同时。
电卷星流已太迟。
非心非佛。
唤作非心犹是佛。
人境俱空
万象森罗一境中。
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同时:(名)同一时候:抓物质文明建设的~必须抓精神文明建设。②(连)表示进一层;并且:这是崇高的事业,~也是艰巨的事业。
星流太迟唤作:唤作是一个汉语词语,读音是huàn zuò,意思为叫做,称做。出自《诗》。
非心人境

这首诗词的中文译文如下:

《减字木兰花 和完颜雍词 沈雄古今词话下引法》

无为无作。认著无为还是缚。
照用同时。电卷星流已太迟。
非心非佛。唤作非心犹是佛。
人境俱空。万象森罗一境中。

诗意和赏析:
这首诗词是元代玄悟玉所作,题目为《减字木兰花 和完颜雍词 沈雄古今词话下引法》。诗词以简约的语言表达了深刻的思考和禅理。

诗的开头写道“无为无作”,表达了无为而治、无欲无求的思想。接着提出了一个问题:“认著无为还是缚”,探讨了人们对于无为是否能够解脱束缚的认知。在这个问题中,诗人并没有给出明确的答案,而是让读者自行思考。

接下来的两句“照用同时。电卷星流已太迟”,表达了时间的流逝和事物的变化。诗人通过电光星流的比喻,暗示了时间的飞逝,人们必须及时应对和把握。

接下来的两句“非心非佛。唤作非心犹是佛”,表达了心与佛的关系。诗人认为,心非佛,但唤作非心反而是佛。这里探讨了心性的境界和佛性的觉醒,意味着通过超越个人心境的追求和修行,才能达到佛性的境地。

最后一句“人境俱空。万象森罗一境中”,表达了空灵和统一的境界。人与境界都是虚幻的,万物都融入到一个统一的境界之中。这句话呼应了佛教的空性观念,传达了对于生命和世界本质的超越思考。

整首诗词以简洁、深入的语言,表达了对于生命、时间和境界的深刻思考。通过对于无为、心性和空灵境界的探讨,展示了玄悟玉对于禅宗思想的理解和体悟。读者在欣赏这首诗词时,可以从中感受到禅意的宁静和超脱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考