衣食自然非造作。元代。梵琦。听说西方无量乐。法王治化消诸恶。天上人间元不隔。相参错。圣凡平等同圆觉。长见宝花空际落。朝朝暮暮闻音乐。衣食自然非造作。香台阁。遍周国界常宽廓。
《渔家傲·听说西方无量乐》是元代梵琦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
听说西方无量乐,
法王治化消诸恶。
天上人间元不隔,
相参错。
圣凡平等同圆觉,
长见宝花空际落。
朝朝暮暮闻音乐,
衣食自然非造作。
香台阁。
遍周国界常宽廓。
诗意:
这首诗词表达了作者对佛教信仰和西方极乐世界的向往和思考。作者听说西方有无限的快乐和乐园,认为通过佛法的教化可以消除一切恶行。他认为天上和人间并没有根本的分别,它们相互交融、错综复杂。在圣者和凡人的境界中,大家都能达到平等和完全觉悟的状态。作者长时间观察后发现,宝花在空中飘落,这象征着美好的事物在世界之间流转。他每天都能听到美妙的音乐声,这些乐音不是人为制造的,而是自然而然的存在。整个世界就像一座香台阁,无处不在,边界广阔。
赏析:
这首诗词以平淡的语言表达了作者对佛法和人生的思考。通过描绘西方无量乐和佛教教化的愿景,作者表达了对美好、和谐和平等的向往。他认为人间和天上并不存在绝对的界限,而是相互交织、相互影响的。他强调了圣者和凡人都能达到平等和觉悟的状态,突出了佛教的普世价值观。作者观察到宝花在空中飘落,以及每天听到的音乐,这些自然景象让他感受到了生命的美妙和自然的和谐。最后,作者以香台阁来形容整个世界,传达了边界宽广、无处不在的意象。
整首诗词以简洁的语言和意象,表达了作者对佛教思想的领悟和对美好世界的向往。它展示了元代文人的虔诚信仰和对人生意义的追求,同时呈现了佛教中平等、和谐和自然的理念。这首诗词通过抒发内心的感动和观察世界的细腻描写,向读者传递了一种宁静、超越尘世的境界感。
(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。...
梵琦。(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。