丑恶愚痴相与处。元代。梵琦。听说娑婆无量苦。如今业债前来负。贼劫货财身被虏。逢狼虎。挑生咒死兼巫蛊。奴婢辛勤依恶主。黑疮白癞聋和瞽。丑恶愚痴相与处。谁怜汝。发心归命慈悲父。
《渔家傲·听说娑婆无量苦》是一首元代的诗词,作者是梵琦。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
听说娑婆无量苦,
如今业债前来负。
贼劫货财身被虏,
逢狼虎,挑生咒死兼巫蛊。
奴婢辛勤依恶主,
黑疮白癞聋和瞽。
丑恶愚痴相与处,
谁怜汝,发心归命慈悲父。
诗词的中文译文:
听说娑婆无边无际的苦难,
如今业债前来索取。
贼劫掠财物,身体被囚禁,
遇到凶狼和猛虎,面临生死之际,还要忍受咒诅和巫术的折磨。
奴婢们辛苦地侍奉着邪恶的主人,
身患黑疮、白癞,聋哑和失明。
丑陋、恶毒、愚昧和痴呆相互为伍,
谁会怜悯你们?请发心归依慈悲的天父。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个悲惨而无奈的境况,强调了人们在世上所遭受的无尽痛苦。通过描述娑婆世界的苦难与业报,诗人表达了对人间悲惨现实的触动和思考。
诗中描绘了社会底层人群的困境,他们为了生计而辛勤劳作,却受尽了各种折磨和虐待。他们的身体被掠夺,遭受各种疾病和残疾的困扰,同时还要面对世俗的嘲笑和歧视。他们以丑陋、恶毒、愚昧和痴呆的形象出现,凸显了他们在社会中的边缘地位和无助境地。
最后两句表达了诗人的关切和呼吁,希望那些受苦受难的人们能够转向慈悲的天父,寻求解脱和安慰。
整首诗以悲愤的口吻揭示了社会中不公和苦难的存在,呼唤人们对弱者的关怀和慈悲。它通过对痛苦的描摹,激发了人们对社会不公和苦难的反思,同时也表达了对慈悲和救赎的渴望。这首诗词以简洁而有力的语言,传达出作者对社会现实的思考和对人性的关切。
(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。...
梵琦。(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。