四十万军生入土。元代。梵琦。听说娑婆无量苦。凶兵解散还屯聚。昨日为齐今日楚。更奴虏。乾坤毕竟归神武。赵括才疏空自许。强秦用间欺其主。四十万军生入土。悲前古。至今鬼哭长平下。
《渔家傲·听说娑婆无量苦》是元代梵琦创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
听说娑婆无量苦,
凶兵解散还屯聚。
昨日为齐今日楚,
更奴虏。
乾坤毕竟归神武。
赵括才疏空自许,
强秦用间欺其主。
四十万军生入土,
悲前古。
至今鬼哭长平下。
诗意:
这首诗词以叙事方式表达了作者对历史悲剧和人间苦难的思考和感慨。诗中提到的"娑婆"是指人间世界,"无量苦"指人间的无尽痛苦。诗人提到凶兵解散又聚集,暗示着战乱频繁,人们无法摆脱痛苦的困扰。诗中通过历史典故和比喻,抒发了对权谋和战争的痛心和愤慨。
赏析:
这首诗词以简练的语言和铿锵有力的词句,表达了作者对战乱和苦难的深刻洞察和强烈情感。通过历史典故和隐喻的运用,诗人将自己的感受和对人间苦难的思考融入其中,使诗词具有一种深远的哲理意味。
诗中提到昨日为齐今日楚,更奴虏,暗指历史的更迭和国家的衰败。乾坤毕竟归神武,表达了对力量的崇敬和信仰,暗示着人们寻求解脱和拯救的渴望。
赵括才疏空自许,强秦用间欺其主,是对历史上权谋和背叛的揭示和批判。四十万军生入土,悲前古,表达了对战争的痛惜和悲叹。至今鬼哭长平下,将诗词的情感推向高潮,强调了历史的惨痛和血泪。
这首诗词通过对历史的思考和对人间苦难的感慨,展现了作者对人类命运和社会现实的深刻洞察。同时,诗词中独特的表达方式和深刻的情感,使其具有一定的艺术魅力和思想内涵。
(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。...
梵琦。(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。