江上一梨春雨

出自元代凌云翰的《苏武慢·玉砌雕阑》,诗句共6个字,诗句拼音为:jiāng shàng yī lí chūn yǔ,诗句平仄:平仄平平平仄。
玉砌雕阑,朱门紫陌,争似道人茅宇。
尊有新醪,盘无兼味,自傍小溪垂缕。
富贵何淫,贱贫亦乐,此外更无他语。
有时将明月为家,或共白云为侣。
还俯视、六合之间,茫茫何物,不入灵台丹府。
绿水青山,野花啼鸟,已把此心留住。
梦熟黄梁,尘飞沧海,转首便为千古。
问雪堂、归去何时,江上一梨春雨
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朱门:1.古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵。2.旧时借指豪富人家。
紫陌道人:(名)①对道教徒的尊称。②称佛寺中打杂的人。
新醪兼味小溪:是一种在山涧、林中涓涓细流的水。
富贵:(形)既有钱又有地位:~人家。[反]贫贱|贫穷。
他语明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《苏武慢·玉砌雕阑》是元代凌云翰创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

玉砌雕阑,朱门紫陌,争似道人茅宇。
在华丽的雕阑、红门紫陌之间,与那些追求富贵的人相比,真正的道士的茅屋才是真实的幸福所在。

尊有新醪,盘无兼味,自傍小溪垂缕。
虽然有着新鲜美酒,但却没有味觉上的满足,只是在小溪边垂钓。

富贵何淫,贱贫亦乐,此外更无他语。
富贵并不能带来真正的快乐,贫穷却可以感到满足,除此之外没有其他言语可以形容。

有时将明月为家,或共白云为侣。
有时把明亮的月光当作家园,或者与白云为伴。

还俯视、六合之间,茫茫何物,不入灵台丹府。
仰望苍穹之间,一片茫茫,没有什么能够进入真正的灵台和丹府(指道家修炼的境界)。

绿水青山,野花啼鸟,已把此心留住。
美丽的水和山,野花和鸟儿的鸣叫,已经让我的心灵停留在这里。

梦熟黄梁,尘飞沧海,转首便为千古。
即使在梦中度过了很长时间,也经历了尘世的风风雨雨,一瞬间就成为了千古传世的存在。

问雪堂、归去何时,江上一梨春雨。
问问那位名叫雪堂的人,何时能够回到故乡?江边的一棵梨树下,春雨绵绵。

这首诗词《苏武慢·玉砌雕阑》表达了作者对于富贵贫穷的反思,他认为真正的快乐与道人的简朴生活相似。在诗中,作者以自然景物来表达内心的宁静与满足,并对功名利禄持有淡泊态度。他渴望与大自然为伴,追求内心的宁静与自由,并对过往的梦境、尘世的繁华持有淡然的态度。整首诗以简洁明快的语言,展现了作者对于人生追求和内心世界的思考,表达了对于自由与纯粹生活的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

凌云翰

浙江仁和人,字彦翀。博览群籍,通经史,工诗。元至正间举人。洪武初以荐,授成都府学教授。后坐事谪南荒。有《柘轩集》。...

凌云翰朗读
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