准拟卜菟裘

出自元代何守谦的《临江仙 以上二首见武夷山志卷十五》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhǔn nǐ bo tú qiú,诗句平仄:仄仄平平。
梦寐武夷仙岛上,一来欲浣羁愁。
山灵何事厌人游。
白云生洞口,微雨暗溪头。
顾我平生非俗客,豸冠此日清流。
好将仙籍姓名收。
他年勋业了,准拟卜菟裘
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梦寐:意思为睡梦;梦中。
羁愁洞口微雨:细雨。
溪头:犹溪边。
平生:(名)①一生;终身:了却~之愿。②平素;从来:他~滴酒不进。
非俗客豸冠清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》:“郑卫之声兴则淫辟之化流,而欲黎庶敦朴家给,犹浊其源而求其清流,岂不难哉!”晋左思《吴都赋》:“树以青槐,亘以緑水,玄荫耽耽,清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》:“譬如倦行客,中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》:“后破之,乃有一鱼跃出,其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三:“环溪的清流禾稼,也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》:“陈羣动仗名义,有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》:“唐之晚年,渐起朋党之论,及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:‘此辈清流,可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》:“读书通大义,立志冠清流。”李大钊《混充牌号》:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政,上疏言事,弹劾大臣,指斥宦官,对外反对列强蚕食,对内主张整饬纪纲。中法战争前后,清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首,后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后,他们以拥帝相标榜,称为帝党,以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》:“臣伏惟陛下以边境未寧,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,无所兴造,欲令远近咸知政化之清流,商邑之翼翼也。”
仙籍姓名:(名)姓和名字。
勋业:功业。

《临江仙 以上二首见武夷山志卷十五》是元代诗人何守谦创作的诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

梦寐武夷仙岛上,
一来欲浣羁愁。
山灵何事厌人游,
白云生洞口,
微雨暗溪头。

顾我平生非俗客,
豸冠此日清流。
好将仙籍姓名收,
他年勋业了,
准拟卜菟裘。

中文译文:
梦中我在武夷仙岛上,
初次来此,欲洗净心中的牵挂。
山灵为何厌倦人们的游览,
洞口白云飘动,
溪头微雨蒙蒙。

回首我平生不凡的经历,
今日戴上豸冠(古代士人的帽子),来到这清流之旁。
愿将仙籍和姓名珍藏起来,
等到将来功业有成,
准备脱下朝服,穿上菟裘(古代士人的礼服)。

诗意和赏析:
这首诗通过描绘诗人在武夷仙岛上的梦中景象,表达了对闲适清幽的仙境的向往,同时展现了诗人内心的纷扰和愿望。

诗的开头,诗人以梦寐的方式来到了武夷仙岛,这种梦幻的场景增添了诗意的神秘感。诗人初次来到这里,心中满是牵挂和忧愁,渴望能够在此洗净心灵的烦恼。

接下来,诗人对山灵的行为产生了疑问,不解山灵为何对人们的游览感到厌倦。这表达了诗人对大自然的敬畏之情,也暗示了人们对于纷扰尘世的厌倦,希望能够远离尘嚣,寻找内心的宁静。

诗的后半部分,诗人回顾了自己平生的经历,表明自己不同凡俗。他戴上豸冠,象征着他的身份和品质,来到这清流之旁,展现了自己追求高尚境界的决心。

最后两句诗,诗人表达了对将来的展望和期待。他希望将自己的仙籍和姓名珍藏起来,预示着他渴望在将来实现自己的功业,成就非凡事业。当他功成名就之时,准备脱下朝服,穿上菟裘,表示他将从官场的束缚中解脱出来,追求更高层次的人生境界。

这首诗以婉约的语言和细腻的描写,展现了诗人对自然、人生和仙境的向往,同时也流露出对高尚品质和远大抱负的追求。它给人以宁静、深思和意境的美感,体现了元代诗歌特有的意境和风格。

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