海浮一发是成山。元代。王逢。蓬莱宫里上卿班,代祀天妃隔岁还。日绕五文皆御气,海浮一发是成山。风霆夜护龙鸾节,云雾朝披玉雪颜。圣渥既隆玄化盛,转输应尽入秦关。
《送薛鹤齐真人代祀天妃还京》是元代王逢创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
蓬莱宫里上卿班,
代祀天妃隔岁还。
日绕五文皆御气,
海浮一发是成山。
风霆夜护龙鸾节,
云雾朝披玉雪颜。
圣渥既隆玄化盛,
转输应尽入秦关。
诗意:
这首诗词描述了送薛鹤齐真人代表祭祀天妃回京的场景。诗人通过描绘祭祀的盛况以及祭祀仪式中的壮丽景象,表达了对神圣仪式的赞美和对薛鹤齐真人的祝福。诗中还融入了对天妃神圣地位的崇敬和对玄化盛世的向往。
赏析:
这首诗词运用了元代诗风的特点,形象地描绘了祭祀场面的壮丽和庄严。首两句“蓬莱宫里上卿班,代祀天妃隔岁还。”表达了祭祀仪式在蓬莱宫中进行,由薛鹤齐真人代表进行,每年一次。接下来的两句“日绕五文皆御气,海浮一发是成山。”形容了祭祀仪式的气势恢宏,太阳绕过五岳山脉,海水浮起一根头发都能成为山。这些描绘使得读者能够感受到祭祀仪式的庄严和仪式感。
接着的两句“风霆夜护龙鸾节,云雾朝披玉雪颜。”描绘了祭祀仪式中的风雨保护和神秘的氛围。风雨夜间保护着祭祀的龙和凤,祭祀仪式中弥漫着神秘的云雾,祭祀者们朝拜时,神圣的气氛笼罩着他们。
最后两句“圣渥既隆玄化盛,转输应尽入秦关。”表达了对圣渥(指皇帝)的颂扬和对玄化盛世的向往。圣渥的统治使得玄化之事得以隆盛,而祭祀仪式中的神圣之氛围也会传输到秦关(指京城),表达了对皇帝治理的赞美和对国家繁荣的期许。
总体上,这首诗词通过描绘祭祀仪式的庄严和壮丽,表达了对祭祀仪式和神圣仪式的崇敬,同时呈现了对皇帝统治和国家繁荣的向往之情。
(1319—1388)元明间常州府江阴人,字原吉。元至正中,作《河清颂》,台臣荐之,称疾辞。避乱于淞之青龙江,再迁上海乌泥泾,筑草堂以居,自号最闲园丁。辞张士诚征辟,而为之划策,使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用,有司敦迫上道,坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今,于张氏之亡,颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷,记载元、明之际人才国事,多史家所未备。...
王逢。(1319—1388)元明间常州府江阴人,字原吉。元至正中,作《河清颂》,台臣荐之,称疾辞。避乱于淞之青龙江,再迁上海乌泥泾,筑草堂以居,自号最闲园丁。辞张士诚征辟,而为之划策,使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用,有司敦迫上道,坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今,于张氏之亡,颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷,记载元、明之际人才国事,多史家所未备。