终靡庸度。宋代。赵湘。皇实法之,配道无作。始则以宽,终靡庸度。呜呼下民,亦孔之莫。皇鑑下土,将安将乐。皇视四方,匪丑匪恶。法尔天永,民祷斯恪。
诗词《圣号雅二篇》是宋代赵湘所作,以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
《圣号雅二篇》
皇实法之,配道无作。
始则以宽,终靡庸度。
呜呼下民,亦孔之莫。
皇鉴下土,将安将乐。
皇视四方,匪丑匪恶。
法尔天永,民祷斯恪。
中文译文:
皇帝实行法度,与道相配无所作为。
初时从宽,终不能超越度量。
唉呼,下属的百姓,也无不敬畏。
皇帝的政治鉴察下及于国土,将带来安定和乐享。
皇帝审视四方,没有丑恶之徒。
法度如此,天下永远,百姓向上帝祈祷而恪守。
诗意和赏析:
《圣号雅二篇》是一首表达对皇帝法度和治理之言的诗词。诗中赞颂了皇帝的法度与道义相契合的施政,以及其始终坚持以宽容为本的治国方针。诗词以简练的文字描绘了帝王与百姓的关系,表达了对皇帝的敬畏和对皇帝治理的赞美。
第一句表达了皇帝依法行政,将法度与道义相结合,没有任何过激行为。第二句则强调了皇帝始终秉持宽容的态度,不过度限制百姓。第三句呼应了孔子的言论,表示即便是下属的百姓也对皇帝敬畏有加,恪守法度。第四句中,皇帝的政治鉴察下及于国土,将带来国家的安定和人民的幸福。第五句强调了皇帝审视四方,不容忍丑恶之徒的存在。最后一句表示皇帝的法度将永远存在,人民向上帝祈祷并恪守法度。
整首诗词以简练的语言展现了皇帝的睿智和仁德,赞扬了皇帝的法度和治理方式。同时,诗词也强调了人民对皇帝的敬畏和对法度的遵守,表达了一种和谐稳定的理想状态。诗词通过对皇帝的称颂,强调了皇帝作为国家统治者的威严和独特的地位,展现了宋代社会的政治风貌。
赵湘(959-993),字叔灵,祖籍南阳(《南阳集》卷一《后感知赋序》),居衢州西安(今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五)。太宗淳化三年(992)进士,授庐江尉。四年卒,年三十三(《景文集》卷四五《南阳集序》)。其后以孙赵抃贵,追赠司徒。湘之文扫除排俗,有孙、李遗风。赵湘诗风骨苍秀。...
赵湘。赵湘(959-993),字叔灵,祖籍南阳(《南阳集》卷一《后感知赋序》),居衢州西安(今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五)。太宗淳化三年(992)进士,授庐江尉。四年卒,年三十三(《景文集》卷四五《南阳集序》)。其后以孙赵抃贵,追赠司徒。湘之文扫除排俗,有孙、李遗风。赵湘诗风骨苍秀。