高楼洞天才咫尺

出自宋代韩信同的《蓬莱飞峰》,诗句共7个字,诗句拼音为:gāo lóu dòng tiān cái zhǐ chǐ,诗句平仄:平平仄平平仄仄。
海上神仙名自昔,来去随潮无定迹。
天人俯鉴念虚浮,六邦顶戴穷神力。
群仙贝尔蕊珠宫,多种瑶芳琼草碧。
依然根著不坚牢,飞入石堂作南壁。
螺纹蛎迹石龙存,云气随潮时雨湿。
仙风飒爽生羽翰,招纳霓裳羽衣客。
试等绝顶望五湖,高楼洞天才咫尺
摇炉灰冷多等真,九转丹成人未识。
云间鹤迹托来篇,王郑真人久相忆。
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神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
自昔来去天人:1.古指天和人;天道和人道:故明于~之分,则可谓至人矣(《荀子·天论》)。2.道家指有道之人:不离于宗,谓之~(《庄子·天下》)。3.旧指才能或容貌出众的人。4.指天理人欲。5.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。
俯鉴虚浮:不切实;不踏实。
顶戴:(名)清代区别官员等级的帽子及帽子上的装饰:花翎~。
穷神瑶芳琼草碧坚牢:坚牢jiānláo坚固结实
石堂

《蓬莱飞峰》是一首宋代诗词,作者是韩信同。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

蓬莱飞峰,海上神仙名自昔。
蓬莱是传说中神仙居住的地方,飞峰指的是蓬莱山上的峰,这里指代神仙的居所。诗人表达了神仙存在的历史悠久,久负盛名的意境。

来去随潮无定迹,天人俯鉴念虚浮。
神仙的出现和离去都像潮水一样,无法预测和固定。天人(指神仙)俯视世间的虚幻和浮躁,对此心生感慨。

六邦顶戴穷神力,群仙贝尔蕊珠宫。
六邦即指人间六合,表示神仙具有无穷无尽的神力,可以主宰人间的命运。群仙聚集在美丽的宫殿中,宫殿中遍布珍贵的贝尔蕊珠和瑶草。

依然根著不坚牢,飞入石堂作南壁。
神仙们虽然根著仙山,但并不稳固,诗人将他们比喻为飞入石堂的南壁,暗喻他们的存在是虚幻和不可捉摸的。

螺纹蛎迹石龙存,云气随潮时雨湿。
神仙留下的螺纹和蛎迹在石龙上依然存在,但云气随潮水时而浸湿。这里表达了神仙存在的痕迹虽然残存,但也不是永恒不变的。

仙风飒爽生羽翰,招纳霓裳羽衣客。
神仙们风姿洒脱,能够生出羽毛来作为笔写作。他们欢迎那些穿着五彩霓裳,拥有羽衣的客人。

试等绝顶望五湖,高楼洞天才咫尺。
诗人呼应了神仙的存在,期待着登上绝顶,展望五湖之美。高楼洞天指的是神仙居住的地方,意味着与神仙相距仅一步之遥。

摇炉灰冷多等真,九转丹成人未识。
摇炉指的是炼丹的炉子,诗人表示自己在等待着真正的神仙或者仙丹。九转丹是一种传说中可以让人长生不老的丹药,然而普通人并不了解其中奥秘。

云间鹤迹托来篇,王郑真人久相忆。
诗人希望能够得到神仙的指点和启示,将云中仙鹤的踪迹带来并写成篇章。王郑真人指的是道家的两位重要人物,王重阳和郑道传,诗人对他们的思念和敬仰。

这首诗词通过描绘神仙的存在和神仙居住地的景象,表达了神仙存在的历史悠久、神力无穷、虚幻不定的特性。诗人以海上神仙为主题,通过描绘神仙的名号、行踪、力量、居所和符号等,展现了神仙世界的神秘和超脱尘世的境界。同时,诗人也表达了对神仙世界的向往和渴望,希望能够与神仙相遇和交流。

整首诗词运用了丰富的意象和比喻,如蓬莱飞峰、贝尔蕊珠宫、石龙、霓裳羽衣等,营造出神仙世界的奇幻氛围。同时,通过对神仙的描述和景物的描绘,诗人抒发了自己对真实与虚幻、存在与消逝的思考和感慨。

整首诗词意境深远,富有想象力,给人以神秘和超脱的感觉。它带领读者进入一个与日常世界不同的境界,引发人们对仙境和神仙的思考,同时也反映了作者对超越尘世的追求和向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考