同参肯许是耕閒

出自宋代孙锐的《殊胜院柬悟雪禅人》,诗句共7个字,诗句拼音为:tóng cān kěn xǔ shì gēng xián,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
百年萧寺古云间,五夜焚修昼掩关。
雪岭衣传方丈室,虎丘石点可中山。
天开罨黛成仙境,地接琉璃映佛颜。
我亦挂冠为弟子,同参肯许是耕閒
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焚修方丈:(名)指寺院的住持或住持住的房间。
天开:天开tiānkāi超越常规的活动,[思想精神等]焕发、奔放异想天开
仙境:(名)①神话中指仙人居住的地方。②形容景物美好的地方。
地接琉璃:巴利语veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座。
佛颜挂冠:(书)(动)比喻辞去官职:~归隐|~而去。
弟子:(名)学生或徒弟。[反]师傅。
耕閒

《殊胜院柬悟雪禅人》是宋代孙锐创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
百年的萧寺隐藏在古老的云雾之间,
五个夜晚焚烧修建的白天关隘。
雪岭的衣服传承到方丈的房间,
虎丘的石头可以点亮中山。
天空开启,罨黛成为仙境,
大地与琉璃相接,映照佛像的面容。
我也放下尊严成为弟子,
与你一同参禅,愿意安心耕种。

诗意:
这首诗词描绘了一个殊胜的禅宗修行场所,表达了诗人对禅宗境界的向往和对修行的决心。诗人以自己的亲身经历,将禅宗的境界与自然景观相结合,表达了对禅修境界的赞美和向往。

赏析:
1. 诗词开篇以百年的萧寺作为背景,通过云雾的描绘展现出一种古老而神秘的氛围。
2. "五夜焚修昼掩关"表达了修行者在夜晚持续修行,焚烧著白天的关隘,意味着超越尘世的束缚。
3. "雪岭衣传方丈室"和"虎丘石点可中山"描绘了修行者在修行过程中传承着禅宗的衣钵和智慧,以及通过点石成金的奇迹。
4. "天开罨黛成仙境,地接琉璃映佛颜"表达了禅宗修行者在心灵上达到了超凡脱俗的境界,与天地和佛像相融合。
5. 最后两句"我亦挂冠为弟子,同参肯许是耕閒"表达了诗人放下尘世的尊严,愿意成为禅宗的弟子,与修行者一同安心耕种。

整首诗词通过对禅宗修行场所的描绘,表达了诗人对禅修境界的向往和对修行的决心。同时,诗人通过自然景观的描绘,将禅修与自然融为一体,表达了禅宗修行者超越尘世的追求和心灵的净化。整体上,这首诗词展现了禅宗修行者的境界和修行的意义,给人以宁静与思索的感觉。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

孙锐

孙锐,吴江平望(今属江苏)人。度宗咸淳十年(一二七四)进士,授庐州佥判。时元兵南侵,愤贾似道误国,挂冠归。端宗景炎二年卒,年七十九。遗著由友人赵时远于元至元十八年(一二八一)编为《孙耕闲集》。事见本集卷首赵时远序及卷末《耕闲孙先生墓志铭》。...

孙锐朗读
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