客过端阳欣采艾。宋代。章谦亨。飞鸟遗音入翠林,转教柳外和莺吟。岩留云雨过朝暮,寺枕溪流亘古今。客过端阳欣采艾,僧嫌破衲懒缝针。杯中蒲酒休辞醉,目断青山骨远心。
《祖教寺》是一首宋代的诗词,作者是章谦亨。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
飞鸟遗音入翠林,
转教柳外和莺吟。
岩留云雨过朝暮,
寺枕溪流亘古今。
客过端阳欣采艾,
僧嫌破衲懒缝针。
杯中蒲酒休辞醉,
目断青山骨远心。
译文:
飞鸟的残韵飘入翠绿的林间,
转给了柳树外的黄莺歌唱。
山岩留下云雨痕迹,经过朝与暮,
寺庙依偎在流淌的溪水上,连接古今。
客人路过端阳,喜欢采摘艾草,
僧人嫌弃破旧的袈裟,懒得缝补针线。
酒杯中的蒲酒,不必辞别醉意,
目光已经断绝了远处的青山,心思也遥远。
诗意:
这首诗以寺庙为背景,描绘了寺庙中的景色和氛围,同时表达了诗人对人世间的离愁别绪和超脱之意。
首先,诗人将飞鸟的残韵比作诗声,飘入绿树成荫的林中,与柳树外的黄莺合唱,形成了一幅动听的景象。接着,诗人描述了山岩留下的云雨痕迹,寺庙依偎在流淌的溪水旁,象征着寺庙与自然环境的融合,承载着历史的沉淀。
诗中还描绘了客人路过端阳,喜欢采摘艾草,而僧人却嫌弃破旧的袈裟,不愿意修补。这表达了对人世间物质欲望和繁琐事务的拒绝,追求超脱和宁静的心境。
最后,诗人通过描述杯中的蒲酒,表示不需要辞别醉意,意味着不再追求红尘的烦恼和欲望。诗人的目光已经断绝了远处的青山,心思也遥远,表达了对人世间的彷徨和超脱的追求。
赏析:
《祖教寺》通过对自然景物和人物行为的描绘,表达了诗人对尘世的烦恼和对超脱的向往。寺庙作为诗人超脱尘世的象征,与自然环境相融合,给人以宁静和慰藉的感觉。
诗中的对比和象征手法使得诗词更加丰富有趣。飞鸟的残韵与黄莺的歌唱相互呼应,象征着自然间的和谐与美好。客人采摘艾草与僧人懒于修补袈裟形成了对比,凸显了超脱欲望和物质的追求,追求心灵的境地。而最后一句诗中的杯中蒲酒和目断青山,表达了诗人对尘世的彷徨和超脱的追求。
整首诗以自然景物和寺庙为背景,通过对比和象征的手法,将人世间的烦恼和超脱之意表达得淋漓尽致。诗人通过描绘自然景物和人物行为,表达了对超脱和宁静的向往,呼唤读者审视人世间的纷扰和追求内心的宁静与超脱。
总的来说,这首诗词以寺庙和自然景物为背景,通过对比和象征手法,表达了诗人对尘世的烦恼和超脱的追求。同时,诗中的描绘和意象给人以宁静、慰藉和思考的空间,展现了宋代文人对于内心世界的追求和对禅宗思想的倾慕。
章谦亨(生卒年不详)字牧叔,,吴兴(今浙江湖州)人。绍定间,为铅山令,为政宽平,人称生佛,家置像而祀,勒石章岩,以志不忘。历官京西路提举常平茶盐。嘉熙二年(1238),除直秘阁,为浙东提刑,兼知衢州。《全宋词》辑其词九首。...
章谦亨。章谦亨(生卒年不详)字牧叔,,吴兴(今浙江湖州)人。绍定间,为铅山令,为政宽平,人称生佛,家置像而祀,勒石章岩,以志不忘。历官京西路提举常平茶盐。嘉熙二年(1238),除直秘阁,为浙东提刑,兼知衢州。《全宋词》辑其词九首。