忽抛长舌闹篮头

出自宋代郑清之的《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》,诗句共7个字,诗句拼音为:hū pāo cháng shé nào lán tóu,诗句平仄:平平平平仄平平。
四十劫来闲坐休,忽抛长舌闹篮头
若言面壁为心法,瞿老还输第一寿。
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闲坐:亦作'闲坐'。闲暇时坐着没事做。
长舌:(名)比喻爱扯闲话,搬弄是非:~妇。
闹篮面壁:1.脸对着墙,指对事情不介意或无所用心。2.佛教指脸对着墙静坐默念。3.旧时一种体罚,脸对着墙站着。4.比喻刻苦学习。
心法:1.佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证,故名。2.对色法而言,即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。3.泛指授受的重要心得和方法。

《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》是宋代文人郑清之所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
四十劫来闲坐休,
忽抛长舌闹篮头。
若言面壁为心法,
瞿老还输第一寿。

诗意:
这首诗以禅宗思想为背景,通过对话表达了一种对于修行境界的理解和思考。诗中描述了两位老僧的情景,他们经历了四十劫(佛教中指悟道的过程),现在安闲地坐着休息。然而,其中一位老僧突然抛弃了沉默寡言的修行态度,却开始嘴里喋喋不休,像是在高声争辩。另一位老僧认为,如果说面壁修行是修心的法门,那么这位喋喋不休的老僧的修行境界反而比他更高。他称这位老僧为瞿老,并说他输给了瞿老,即在修行境界上不如瞿老。

赏析:
这首诗通过对话形式,展示了禅宗修行中的一个哲学观点。传统上,禅宗修行强调静默和冥想,通过面壁修行来消除杂念,达到心无所执的境地。然而,这首诗揭示了另一种观点,即通过言语表达和辩论来修行。这种观点认为,修行不仅限于寂静冥想,也可以通过言辞和辩论来发展智慧和洞察力。诗中的瞿老代表了这种通过辩论来修行的观点,他的修行境界被认为超过了传统的面壁修行者。

这首诗词在形式上简洁明了,通过对话的方式刻画了两位老僧的不同修行态度,展示了禅宗修行中的思辨和多样性。它引发了对于修行方法的思考和讨论,传递了一种对于修行境界的启示和启发。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。...

郑清之朗读
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