有障犹随牒

出自宋代冯时行的《游峨眉十一首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yǒu zhàng yóu suí dié,诗句平仄:仄仄平平平。
绝岭人人到,空回亦大夸。
至人观实相,凡眼眩空花。
有障犹随牒,无心已出家。
普贤吾日月,归屐候晴霞。
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人人:人人rénrén每人。人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
实相:佛教语。指宇宙事物的真相或本然状态。真相。
空花随牒无心:(动)没有心思:~学习|~工作。②(副)不是故意的;无意:言者~,听者有意。[反]有心。
出家:(动)离开家庭到庙宇里去做僧尼或道士:~修行|~为尼。[反]还俗。
日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。

诗词:《游峨眉十一首》
朝代:宋代
作者:冯时行

绝岭人人到,
空回亦大夸。
至人观实相,
凡眼眩空花。

有障犹随牒,
无心已出家。
普贤吾日月,
归屐候晴霞。

中文译文:
无论是普通的人还是虔诚的僧侣,
都纷纷来到这座险峻的峨眉山,
他们在回头望山的时候也颇为夸赞。
但只有那些达到了境界的人,
才能真正看到事物的本质,
一般人的眼睛只能被虚幻的景象所迷惑。

即使有一些困难阻挡在前面,
也不会影响我内心的宁静,
因为我已经心无牵挂地出家修行。
我期待着普贤菩萨的到来,
他就像是我的太阳和月亮一样,
而我则戒除了凡尘的一切,等待着晴朗的霞光。

诗意和赏析:
这首诗词描述了诗人游历峨眉山的心境和体验。峨眉山是中国著名的佛教胜地,吸引了许多朝圣者和游客前来参观。诗人通过描绘绝岭,表达了峨眉山的险峻之处,也提到了人们对这座山的赞美。然而,诗人认为只有那些达到了境界的人,才能真正看到事物的本质,而一般人的眼睛只会被虚幻的景象所迷惑,这可能是指人们常常只看到外表的美景而忽略了内在的意义。

诗人表达了自己内心的宁静和出家修行的决心。即使面临一些困难,他也不会受到影响,因为他已经摆脱了尘世的牵绊,心无挂碍地专心修行。他期待着普贤菩萨的到来,将带来光明和智慧,犹如太阳和月亮一样照耀他的心灵。

整首诗词展现了诗人对佛教思想的倾慕和向往,同时也表达了对内心宁静和超脱凡尘的追求。通过对峨眉山的描写和对境界的思考,诗人通过这首诗词传达了他对人生意义和精神追求的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

冯时行

冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。...

冯时行朗读
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