千秋杨子窆。元代。杨维桢。韩信卜母地,旁置万人庐。郭公卜邻水,长洲偶成墟。千秋杨子窆,投弃同江鱼。裸发何为者,厌魅开遽条。孰借神丁火,焚却青囊书。
《览古四十二首 其二十九》是元代诗人杨维桢创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
《览古四十二首 其二十九》
韩信卜母地,旁置万人庐。
郭公卜邻水,长洲偶成墟。
千秋杨子窆,投弃同江鱼。
裸发何为者,厌魅开遽条。
孰借神丁火,焚却青囊书。
译文:
韩信卜算母亲的出生地,旁边是座万人居住的庐舍。
郭公卜算邻近的水源,长洲却意外地变成了聚落。
千秋后,杨子的坟墓,被抛弃如同江中的鱼。
光着头发的人是谁?为何烦扰,急于打开束缚。
谁借来了神丁的火,将青囊书焚毁。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一些历史人物和事件,展现了一种对古代英雄与历史的思考和感慨。
首先,诗中提到了韩信和郭公,两位历史上著名的将领。韩信是汉朝初期的一位杰出的军事家,他通过卜算来探究母亲的出生地,而旁边却是座繁华热闹的城市,这对比强烈地表达了英雄在历史长河中的渺小与不容忽视。
接着,诗人提到了杨子,他的坟墓在千秋后被遗忘,就像江中的鱼一样被抛弃。这揭示了历史的无情和时间的无形摧残,即使是伟大的人物也会随着时间的推移而被遗忘。
诗的末句描述了一个裸发的人,他为何烦扰,急于打开束缚。这个形象可能象征着那些厌倦了俗世之物的人,他们渴望解脱束缚,寻找内心的自由。
最后,诗中提到了神丁的火和青囊书。神丁是道家神仙的一种形象,而青囊书可能指的是神仙所使用的道家秘籍。将青囊书焚毁,可以理解为对传统思想的质疑与否定,以及对追求自由的渴望。
总体而言,这首诗词通过借古喻今的手法,表达了对历史英雄的思考、对历史变迁的感慨以及对自由追求的渴望。诗人以简洁凝练的语言勾勒出历史的沧桑和个人的内心矛盾,给人以深思与启迪。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...
杨维桢。杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。