凭轼自应由砥道。宋代。杨时。八荒同宇混车书,一视那知更有渠。凭轼自应由砥道,径蹊无处问归与。
这首诗词是宋代杨时所作的《和陈莹中了斋自警六绝》。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
八荒同宇混车书,
一视那知更有渠。
凭轼自应由砥道,
径蹊无处问归与。
诗意:
诗人与陈莹共同进斋自警,并以六绝的形式表达了自己的感慨。诗中通过描述自然景物和思考人生的行进,表达了对人生的思考和追求。
赏析:
这首诗词以自然景物作为背景,通过对八荒(指广阔的天地)的描绘,表达了人生中的自我反省和思考。诗中的"混车书"一词,意味着人世间的繁杂喧嚣,而"一视那知更有渠"则表达了诗人对人生真相的探索和追求。诗人通过"凭轼自应由砥道,径蹊无处问归与"的描述,表达了自己信任内心的声音,选择了一条与众不同的道路,不受世俗的束缚,追求真理和归宿。
这首诗词中,杨时运用了六绝的形式,以简洁明快的语言表达了深刻的思考。通过描绘自然景物和人生的旅途,诗人表达了对人生的探索和思考,以及对传统道德观念的质疑。整首诗词给人一种超脱尘世的感觉,鼓励人们勇于追求真理,不受外界的干扰和束缚,寻找自己的归宿和价值。
(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。...
杨时。(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。