凋零已不多。宋代。杨时。旧德今谁在,凋零已不多。云天开日月,陆海自风波。空叹与龄梦,难留曳杖歌。平生济川意,无处问施罗。
《邹公挽辞二首》是宋代诗人杨时创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
《邹公挽辞二首》
旧德今谁在,
凋零已不多。
云天开日月,
陆海自风波。
空叹与龄梦,
难留曳杖歌。
平生济川意,
无处问施罗。
诗词中文译文:
古老的美德如今谁还在,
衰落已经不多了。
云天中日月照耀,
陆地和海洋都自生风浪。
空空叹息岁月如梦,
难以留住挥舞手杖的歌声。
平生心怀济世之意,
无处询问施罗(指施政之法)。
诗意和赏析:
这首诗词表达了对时光流逝和人事易逝的感慨,以及对当下世事的思考。诗人通过对旧德的反思,感叹古老的美德在如今世界中已经不多见了。这里的旧德可以指代传统的道德伦理、价值观或者先贤的品德榜样等。
诗中以云天开日月、陆海自风波的形象描绘了世界的变化不息,无论是自然界的风云变幻还是人事的起伏都是不可避免的。这种变化与衰落的对比,强调了时光的无情和人事的无常。
诗的后半部分表达了诗人对年岁的感慨,他感叹岁月如梦,无法留住过去的美好时光。曳杖歌则象征着诗人在年老之时的无奈与无力,也暗示着他对残余的时光的珍惜和无怨无悔的心情。
最后两句表达了诗人内心深处对于济世之志的坚守和对施政之法的思考。他在此时此刻感慨自己的平生意愿,但却无处去询问施罗,可能表示诗人对于时局的失望和无奈。
整首诗词以简洁的语言表达了对时光流逝、人事变迁和个人价值的思考,展现了诗人对于时代变迁的独特感慨和对永恒价值的追求。通过对旧德与现实对比的描绘,诗人引发了读者对于人生的思考和对于时代变迁的反思,具有一定的哲理意味。
(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。...
杨时。(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。