街头笑倒李三翁。宋代。释宝印。全收全放不通风,点破将来已不中。礼拜起来虽悟去,街头笑倒李三翁。
《颂古十八首》是一首宋代的诗词,作者是释宝印。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
全收全放不通风,
点破将来已不中。
礼拜起来虽悟去,
街头笑倒李三翁。
诗意:
这首诗词表达了一种对于过去和未来的思考和感悟。诗人通过诗意的象征和隐喻,表达了对于传统观念的质疑和对于自由思考的追求。
赏析:
这首诗词采用了意境丰富的表达方式,通过象征和隐喻,传达了深刻而抽象的思想。首句“全收全放不通风”意味着古老的思想束缚了人们的思维,使得新的观念无法得到传播和接纳。第二句“点破将来已不中”暗示传统观念已经无法预测和解释现实世界的变化和未来的走向。
接下来两句“礼拜起来虽悟去,街头笑倒李三翁”则表达了一种解脱和启示的意味。诗人认为,虽然人们通过虔诚的礼拜和宗教信仰试图获得启示和智慧,但是在现实生活中,这种追求往往只会引起嘲笑和不解。通过“李三翁”的形象,诗人批判了那些墨守成规、思维僵化的人。
整首诗词以简洁而形象的语言,表达了诗人对于束缚思想的传统观念的质疑,同时也表达了对于自由思考和独立见解的追求。这首诗词在宋代文化背景下,展现了一种对于自由与开放的渴望,具有一定的反叛和超越传统的意味,体现了宋代文人的特点和精神追求。
释宝印(一一○九~一一九一),字坦叔,号别峰,俗姓李,嘉州龙游(今四川乐山)人。少从德山院清素得度具戒,听《华严》、《起信》,既尽其说,弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉,留三年。后南游,谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山,谒大慧宗杲禅师。大慧南迁,乃西还。后再出峡,住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年(一一八○),敕补径山,召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒,年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世,华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。...
释宝印。释宝印(一一○九~一一九一),字坦叔,号别峰,俗姓李,嘉州龙游(今四川乐山)人。少从德山院清素得度具戒,听《华严》、《起信》,既尽其说,弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉,留三年。后南游,谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山,谒大慧宗杲禅师。大慧南迁,乃西还。后再出峡,住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年(一一八○),敕补径山,召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒,年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世,华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。