群仙返玉京

出自宋代陈普的《拟古八首》,诗句共5个字,诗句拼音为:qún xiān fǎn yù jīng,诗句平仄:平平仄仄平。
先我二百年,世道犹小康。
鸣銮下紫霄,群仙集柏梁。
仙仙青霞衣,济济白霓裳。
兢兢奉玄道,拳拳荐天浆。
鸡犬亦可仙,岂徒寿天生。
茂陵无仙骨,上帝下巫阳。
群仙返玉京,万事争苍黄。
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世道:指人世间的兴衰变迁;纷纭万变的社会状态。
小康:(形)指可以维持中等生活水平的家庭经济状况:~之家。
仙仙青霞衣济济白霓裳:1.以霓所制的衣裳。指仙人所穿的服装。2.乐曲名。是唐代宫廷舞曲霓裳羽衣曲的简称。
玄道拳拳:(书)(形)诚挚恳切的样子。
天浆鸡犬亦可:同样也能够。
天生:(形)自然生成的:~丽质。
无仙骨上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。
巫阳玉京万事:万事wànshì一切事情;全部事情万事如意

《拟古八首》是宋代陈普创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
先我二百年,世道犹小康。
鸣銮下紫霄,群仙集柏梁。
仙仙青霞衣,济济白霓裳。
兢兢奉玄道,拳拳荐天浆。
鸡犬亦可仙,岂徒寿天生。
茂陵无仙骨,上帝下巫阳。
群仙返玉京,万事争苍黄。

诗意:
这首诗词以古代仙人和神仙为主题,表达了对仙人的向往和对世道的思考。诗人陈普通过描绘仙人的神奇形象和仙境的景象,表达了对仙人生活的羡慕和向往。他认为,即使普通人也有可能成为仙人,寿命不仅仅取决于天生,而是可以通过修炼和追求道义来获得。诗人还提到了茂陵和巫山,这些地方传说中有仙人的存在,暗示了仙人与人间的联系。

赏析:
这首诗词展现了陈普对仙人和仙境的幻想和向往。他通过运用描写性的语言和形象,创造了一个神秘而美丽的仙境,使读者仿佛置身其中。诗中提到的紫霄、柏梁、青霞衣和白霓裳等词语,都是与仙境相关的形象,给人以神秘而超凡的感觉。诗人以兢兢奉玄道、拳拳荐天浆的形容词语,强调了追求仙人之道的刻苦和虔诚。并且诗人还传达了一个重要的思想,即成为仙人并不仅仅是天生的,而是需要通过努力和修炼来实现。最后,诗人提到了茂陵和巫山,这些地方被认为是仙人居住的地方,表达了仙人与人间的联系和相互影响。

总体而言,这首诗词通过描绘仙境和仙人的形象,表达了对仙人生活和追求的向往,并传达了修炼和追求道义的重要性。它展现了陈普对仙人和人间的思考,给人以一种超然而又虔诚的感觉,引发人们对仙境和仙人的遐想和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈普

陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。...

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