清静无为鼎内

出自金朝马钰的《满庭芳·见人错失》,诗句共6个字,诗句拼音为:qīng jìng wú wéi dǐng nèi,诗句平仄:平仄平平仄仄。
见人错失,动我心肠。
交予怎不悲伤。
思想烯指然臂,顶上然香。
假饶投崖喂虎,尽舍身、弃命非常。
争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。
清静无为鼎内,觉心中真火,下降肾堂。
肾水化为真气,气结红霜。
常常熏蒸四大,便玲珑、响*叮铛。
神光灿,得携云,归去蓬庄。
()
见人错失心肠:(名)①心地:~好。②对事物的感情:~软|铁石~|菩萨~。
交予悲伤:(形)伤心难过:~的心情|内心~。
思想:通过思维活动,反映在人的意识中的客观存在所产生的结果。
舍身:1.佛教徒为宣扬佛法,或为布施寺院,自作苦行,谓之“舍身”。六朝时此风最盛。2.牺牲自己。3.本指佛教徒牺牲自己的肉体,以表示佛法的大慈大悲的精神。后亦用于为国家、人民和正义事业而牺牲自己。

《满庭芳·见人错失》是元代马钰的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

满庭芳·见人错失

见人错失,动我心肠。
遇到喜欢的人错过了,让我心情悲伤。
思想烯指然臂,顶上然香。
想念之情如指头一样指向前方,心头却飘溢着芬芳的香气。

假饶投崖喂虎,尽舍身、弃命非常。
即使明知前方是悬崖峭壁,也愿意投身其中,舍弃生命,毫不犹豫。
争知得,有些儿妙理,别是嘉祥。
虽然不知道得到什么,但其中一定有一些奇妙的道理,或者是一种美好的祝福。

清静无为鼎内,觉心中真火,下降肾堂。
保持内心的宁静无为,就像鼎里的火一样,感受到心中真正的激情,降至肾堂之中。
肾水化为真气,气结红霜。
肾水转化为真正的气息,凝结成红色的霜。

常常熏蒸四大,便玲珑、响*叮铛。
经常熏蒸身体的四大元素,使其变得灵动、响亮如叮铛之声。
神光灿,得携云,归去蓬庄。
神光璀璨,如同伴随云彩的飞行,回到了蓬莱仙境。

这首诗词表达了作者对于错过爱情的悲伤和对追求真理的执着。诗中通过投崖喂虎的比喻,表达了作者宁愿舍弃生命也要追求理想的决心。同时,通过肾堂和四大元素的描写,表达了作者追求内心平静和身体健康的修炼之道。最后,以神光灿烂、归去蓬庄的描绘,寄托了作者对于追求真理和美好归宿的希望。

这首诗词运用了丰富的意象和比喻,表达了作者内心的情感和对生命的思考。同时,通过对修炼和追求的描写,体现了元代文人追求心灵与身体的协调与和谐的思想。整首诗词意境优美,给人以深深的思考和感受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...

马钰朗读
()