临之已非
远引若至，临之已非。
少有道契，终与俗违。
乱山乔木，碧苔芳晖。
诵之思之，其声愈稀。
临之已非。唐代。司空图。匪神之灵，匪机之微，如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。
清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。
远引有道乔木:（名）树干高大而主干和分枝有明显区别的木本植物，如松、柏、杨等。
诗词：《二十四诗品》
朝代：唐代
作者：司空图
匪神之灵，匪机之微，
如将白云，清风与归。
远引若至，临之已非。
少有道契，终与俗违。
乱山乔木，碧苔芳晖。
诵之思之，其声愈稀。
中文译文：
不是神灵的灵动，也不是机巧的微妙，
如同白云和清风，归于自然。
虽然远引而至，但接近时已不复存在。
少有共鸣，最终与世俗背离。
山中的乱石和茂密的树木，绿苔上洒下芳香的阳光。
诵读它、思考它，它的声音变得越来越稀薄。
诗意和赏析：
《二十四诗品》是唐代诗人司空图的作品，表达了一种对诗文创作精神的思考与反思。
诗中通过对神灵和机巧的比喻，表达了诗词创作的特质。诗人认为优秀的诗词应当具备神灵般的灵动和机巧的微妙，如同白云和清风一样自然而来。然而，尽管远引而至，当我们接近时，这种灵动已经无法捕捉到，这意味着诗词的美妙是短暂的、难以捉摸的。
诗人进一步提到，与诗词的美妙相比，人们对其欣赏和理解的共鸣却很少，最终诗词也会与世俗背离。这是对现实世界对诗词的冷漠和忽视的反思，也是诗人对于创作的追求和自我坚持的态度。
最后，诗人描绘了乱山乔木和碧苔芳晖的景象，表现了自然界的美丽和诗意的存在。然而，随着时间的推移，人们对诗词的欣赏和诵读逐渐减少，诗词的声音也变得愈发稀薄。这是对诗词在社会中日益边缘化的悲叹，也是对传统文化逐渐失传的忧虑。
《二十四诗品》通过对诗词创作精神的思考，表达了对于诗词美妙与共鸣的追求、对于世俗的反思以及对于传统文化的忧虑。它呼吁人们珍惜和传承诗词的美丽，同时也反映了诗人内心对于创作境遇的思考和感慨。
司空图
司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。...
司空图。司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。