荃壁兮兰砌
将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲。
谷神同道，此其所贵也。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。
词曰：
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。
罗蘼芜兮拍薜荔，荃壁兮兰砌。
蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。
读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。
荃壁兮兰砌。唐代。卢鸿一。草堂者，盖因自然之谿阜，前当墉洫；资人力之缔构，后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。
草堂，是因为自然的山谷高地，前面是坡地；用人力修建，后面加上茅茨。以避免潮湿，成为一个有屋顶的建筑；简单明朗，象征宇宙之道，可以容纳膝盖静坐。谷神与道同行，这是他所崇尚的。但是如果庸俗的人住在其中，就会妄自尊大，违背天理。
诗中描述了山作为家，草作为屋，芝兰作为药材保存在草药房里。成堂之处，满是香草花草，其中有人居住。读着金色的书法，品尝着玉色的饮料，年轻的容颜和优雅的举止永不改变。
该诗描绘了一座草搭建的小屋，以及居住其中的一个人的生活场景。诗人以简练的文字表达了对自然和朴素生活的赞美，强调了清净与宁静的意境。草堂不仅提供了避开潮湿之处，还成为了一个崇尚道德和宇宙之道的场所。读者可以感受到诗人对自然与道的尊重和向往，以及对简朴生活的追求和赞扬。
卢鸿一
卢鸿一（?一740前后）唐画家、诗人，著名隐士。一名鸿，字浩然，一字颢然，本幽州范阳（今河北涿县东北）人，徙居洛阳，后隐居嵩山（今登封市）。博学，善篆籀，工八分书，能诗。画山水树石，得平远之趣，与王维相当。卢鸿回山后，聚徒五百余人，讲学于草堂之中，成为一时之盛。自绘其胜景为《草堂十志图》，有摹本，图录于《故宫名画三百种》。《全唐诗》录存其骚体诗十首，名《嵩山十志》，为描写嵩山十景、歌咏自己的隐逸生活之作。...
卢鸿一。卢鸿一（?一740前后）唐画家、诗人，著名隐士。一名鸿，字浩然，一字颢然，本幽州范阳（今河北涿县东北）人，徙居洛阳，后隐居嵩山（今登封市）。博学，善篆籀，工八分书，能诗。画山水树石，得平远之趣，与王维相当。卢鸿回山后，聚徒五百余人，讲学于草堂之中，成为一时之盛。自绘其胜景为《草堂十志图》，有摹本，图录于《故宫名画三百种》。《全唐诗》录存其骚体诗十首，名《嵩山十志》，为描写嵩山十景、歌咏自己的隐逸生活之作。