风尘挺出

出自宋代程必的《水龙吟(寿李尚书)》,诗句共4个字,诗句拼音为:fēng chén tǐng chū,诗句平仄:平平仄平。
道家弱水蓬莱,鲸波万里谁知得。
人间自有,南昌居士,仙风道骨。
诗似白星,貌如聃老,风尘挺出
向谪仙家里,滕王阁畔,飘玉佩、下丹阙。
黄发四朝元老,又谁知、重生绿发。
手提一笔,活人多少,三千功积。
已冠文昌,人人瞻望,玉枢躔逼。
对新凉、酒颊微红,宛是一星南极。
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弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书·禹贡》:“黑水西河惟雍州,弱水既西。”又:“导弱水至于合黎,餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河,下游即山丹河与甘州河合流后的黑河,入内蒙古境后,称额济纳河。(2)《山海经·西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》:“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙,近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“金城郡……临羌。”原注:“西有须抵池,有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“魏主循弱水西行,至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律,进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗:“蓬莱不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘灵芳。’”三千,喻其多。
鲸波人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
自有:自身拥有的,本来就是自己的。
居士:(名)在家信佛的人。
白星风尘:(名)①旧时比喻混乱污浊的社会生活。②比喻旅途的劳累:满面~。③旧指娼妓的生活。
玉佩:1.亦作"玉佩"。2.古人佩挂的玉制装饰品。

水龙吟(寿李尚书)

道家弱水蓬莱,
鲸波万里谁知得。
人间自有南昌居士,
仙风道骨。
诗似白星,
貌如聃老,
风尘挺出。
向谪仙家里,
滕王阁畔,
飘玉佩、下丹阙。

黄发四朝元老,
又谁知、重生绿发。
手提一笔,
活人多少,
三千功积。
已冠文昌,
人人瞻望,
玉枢躔逼。
对新凉、酒颊微红,
宛是一星南极。

【中文译文】
道家弱水蓬莱,鲸波万里谁能知晓。人间自有南昌居士,具备仙风道骨。他的诗像明亮的星星,外貌则像聃老,高贵不凡。他居住在谪仙的家,靠近滕王阁,挂着飘飘玉佩,踏下丹阙花径。黄发经历了四个朝代的岁月,谁能知晓他又重获年轻的绿发。他手握一支笔,创造了多少奇迹,功力已达三千。他已经被加冕为文昌(文学之神),众人都尊敬仰望,他的地位无可撼动。他面对着新凉,微红着酒颊,宛如南极上的一颗明星。

【诗意】
该诗通过描述李尚书,以及他的文学成就和仕途经历,展现了李尚书的卓越才华和令人景仰的形象。诗人借用了道家的元素,以水和仙境来比喻李尚书的深邃和高贵。他的诗才如同明亮的星星,其貌虽然像聃老,但在尘世之间仍然能够显现出崇高的境界。诗人通过李尚书的经历,强调了他的不凡和功绩,同时表达了人们对他的景仰和敬仰之情。

【赏析】
这首诗以优美的语言和比喻手法,描绘了李尚书的形象和成就。通过以道家元素(水、蓬莱、仙境)来比喻李尚书的高贵和卓越,诗中传达了他的诗才和道德风范。诗中所描述的黄发四朝元老和重获绿发的转变,呈现了李尚书经历岁月洗礼后的成熟和新生。诗人的充满敬意的语气,使人感受到了对李尚书的景仰之情。整首诗流畅自然,意境深远,是对李尚书的赞美和致敬之作。

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