归来犹待海涛陆

出自宋代尹公远的《齐天乐(赠卢天隐)》,诗句共7个字,诗句拼音为:guī lái yóu dài hǎi tāo lù,诗句平仄:平平平仄仄平仄。
江湖千里秋风客,翩然白云黄鹄。
石鼎烟霏,篆书红湿,随处菊香泉绿。
幅巾野服。
尽扫叶开门,抱琴听瀑。
何事蓬壶,归来犹待海涛陆
卢鸿旧时隐处,想斜阳草树,水榭云屋。
尘尾玄玄,笔花语语,剪尽雨窗残烛。
黄庭误读。
且东老留诗,采和歌曲。
后日重寻,洞天三十六。
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江湖:(名)①泛指四方各地:走~|闯荡~|流落~。②旧时指四处流浪靠卖艺、卖药等谋生的人,也指这种人所从事的行业。
秋风客翩然:(书)(形)动作轻巧迅速的样子:~而至。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
篆书:(名)汉字字体的一种,是秦朝整理字体后规定的写法。也叫篆字。
随处菊香泉:泉名。在安徽省和县北四十里,水有香气,因名。含有某种矿物质,能治疥癣等皮肤病。故又名平痾泉。南社诗人叶玉森有《香泉口占四绝句》咏其事。相传梁昭明太子尝浴于此﹐俗又称为太子泉。
幅巾野服开门:1.敞开门,表示欢迎。比喻公开做某事或广泛听取意见。2.犹公开。3.指开设讲席。4.指开始营业。5.指成家立户。

中文译文:

《齐天乐(赠卢天隐)》

江湖千里秋风客,
翩然白云黄鹄。
石鼎烟霏,篆书红湿,
随处菊香泉绿。
幅巾野服。
尽扫叶开门,抱琴听瀑。
何事蓬壶,归来犹待海涛陆。
卢鸿旧时隐处,
想斜阳草树,水榭云屋。
尘尾玄玄,笔花语语,
剪尽雨窗残烛。
黄庭误读。
且东老留诗,采和歌曲。
后日重寻,洞天三十六。

诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人尹公远赠送给卢天隐的一首诗。诗人描绘了一个江湖游历千里的秋风客的形象,他衣着华丽,自由自在地在江湖中行走。诗中还描绘了烟雾缭绕的石鼎、湿漉漉的篆书,以及随处飘香的菊花和绿色的泉水。秋意渐浓,诗人换上了野服,拂去门前的落叶,捧着琴静静聆听瀑布的声音。

诗中还提到了蓬壶,意味着归家的渴望,但是归来后还在等待大海的汹涛和广阔的陆地。接下来,诗人提到了卢天隐的隐居之地,有阳光斜照的草木和云屋。尘尾玄玄,意味着尘世的繁忙,诗人用笔花和语言的方式剪短了雨窗上的残烛,表达了对闲散生活的向往。

诗的最后部分,诗人提到了黄庭误读,可能暗指自己的境遇或心境的误解。然后,诗人请东老留下诗篇,并收集美妙的歌曲。最后,诗人寄望将来能重寻洞天(象征仙境)的景象,表达了对理想生活的向往。

整首诗表达了诗人对自由、闲适、美好自然和理想生活的向往,以及对友人卢天隐的祝福。同时,通过意象的洋溢和借景抒怀的手法,为读者呈现了一幅宁静、优美的山水画卷。

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