今时玉为尘。唐代。刘驾。肯时玉为宝,昆山过不得。今时玉为尘,昆山入中国。白玉尚如尘,谁肯爱金银。
中文译文:
珍贵的玉石在往昔是宝物,昆山现在已经不能超越。如今玉石被当作尘土,昆山却进入中国。即使是白玉也被看作尘土,谁还愿意去爱金银。
诗意和赏析:
这首诗是唐代刘驾创作的乐府诗之一。诗中通过对玉石和昆山的描写,抒发了作者的感慨和思考。
诗首两句以对比的方式表达了玉石和昆山之间的关系。昆山作为美丽的山川,曾经被人们视为无法超越的存在,而玉石也被视为珍贵的宝物。然而,在现实中,玉石被当作尘土,昆山也已不再那么特别。这种对比暗示了物事的变迁和人们的观感的改变。
随后,诗人提到了白玉和金银。白玉也被看作尘土,说明了人们对物质的珍贵品的态度和价值观的变化。诗人反问谁还愿意去爱金银,表达了对于世俗欲望的质疑,以及对于真正珍贵的东西的思考。诗人通过描写物质的贬值和世俗观念的变化,反思了人们对于真正宝贵事物的认识。
整首诗表达了作者对于物质和价值观的思考和质疑,以及对于真正珍贵事物的向往。这种思考和质疑也是唐代文人士人们常常关注的主题之一。
刘驾,唐(约公元八六七年前后在世)字司南,江东人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善,俱工古风。邺先及第,不忍先归,待于长安。辛文房称其“诗多比兴含蓄,体无定规,兴尽即止,为时所宗。”(《唐才子传》卷七)其诗较有社会内容,如《反贾客乐》反映农民疾苦,《有感》抨击边将腐化,《弃妇》表现对被遗弃妇女的同情,都是晚唐较好的作品。《直斋书录解题》著录有诗集一卷,《全唐诗》录存其诗六十八首,编为一卷。事迹见其《唐乐府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子传》卷七。《全唐诗》录存其诗六十八首,编为一卷。...
刘驾。刘驾,唐(约公元八六七年前后在世)字司南,江东人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善,俱工古风。邺先及第,不忍先归,待于长安。辛文房称其“诗多比兴含蓄,体无定规,兴尽即止,为时所宗。”(《唐才子传》卷七)其诗较有社会内容,如《反贾客乐》反映农民疾苦,《有感》抨击边将腐化,《弃妇》表现对被遗弃妇女的同情,都是晚唐较好的作品。《直斋书录解题》著录有诗集一卷,《全唐诗》录存其诗六十八首,编为一卷。事迹见其《唐乐府十首序)) 、《唐摭言》卷四、《唐才子传》卷七。《全唐诗》录存其诗六十八首,编为一卷。