昆仑子母著绯衣

出自宋代薛式的《西江月》,诗句共7个字,诗句拼音为:kūn lún zǐ mǔ zhe fēi yī,诗句平仄:平平仄仄平平。
一是金丹总数,河图象出真机。
谁知罔象尽玄微。
大道从兹孕起。
斗柄璇玑正位,阴中却抱阳辉。
昆仑子母著绯衣
此是乾坤真理。
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金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹,其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前,金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹,即把人体作“炉鼎”,以体内的“精”、“气”作药物,用“神”烧炼,道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”,即可脱胎换骨而成仙。
总数:总数zǒngshù总计的数目总数是
真机罔象大道:1.宽阔的道路。2.正确的道理
斗柄:斗柄dǒubǐng构成北斗柄部的三颗星
璇玑:1.古时一种天文仪器,浑天仪。2.古代称北斗星的第一星至第四星。
正位:正位,汉语词语,拼音zhèng wèi,释义是正式登位、就职。
绯衣乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
真理:(名)真实的道理,即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。[近]道理。[反]歪理|谬论。

《西江月》是一首宋代的诗词,作者是薛式。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一是金丹总数,
河图象出真机。
谁知罔象尽玄微。
大道从兹孕起。
斗柄璇玑正位,
阴中却抱阳辉。
昆仑子母著绯衣。
此是乾坤真理。

诗意:
这首诗词描绘了一个关于宇宙生成和运行的奥秘。诗人通过运用道家的符号和意象,表达了宇宙的起源和运行规律。

赏析:
这首诗词的诗意深邃而玄奥,充满了道家思想的哲理。以下是对每个句子的解析:

一是金丹总数,河图象出真机:
金丹是道家修炼中的重要概念,代表着炼丹者达到的一种境界。河图和洛书是古代中国数学中的两个数阵,象征着宇宙的运行秩序。这句话表达了宇宙万物的生成与宇宙规律之间的联系。

谁知罔象尽玄微:
这句话意味着宇宙的奥秘无法完全被人所知晓,尽管人们可以通过观察和研究揭示一部分真理,但宇宙的微妙之处仍然无法被完全捕捉。

大道从兹孕起:
这句话表达了宇宙的生成源于某种无形的力量,即大道。大道是道家哲学中的概念,代表着宇宙的本源和规律。

斗柄璇玑正位,阴中却抱阳辉:
斗柄、璇玑是古代天文学中代表星宿和星群的名称,它们象征着宇宙中的阴阳二元对立。这句话表达了阴阳互补、相互依存的观念,即阴阳之间存在着相互抱持、相互影响的关系。

昆仑子母著绯衣:
昆仑是传说中的神山,子母分别代表阳和阴。著绯衣则象征着宇宙的华丽和神秘。这句话表达了宇宙中的阴阳、阴阳之间的相互融合和统一。

此是乾坤真理:
这句话总结了整首诗的主题,即所描述的宇宙生成和运行的真理。乾坤是道家哲学中代表宇宙的概念,诗人通过这句话强调了他所揭示的宇宙真理的重要性。

整首诗词通过运用丰富的道家符号和意象,以简洁而深邃的语言描绘了宇宙的奥秘和运行规律。它表达了作者对宇宙的敬畏和对道家哲学的思考,同时也启发人们思考宇宙与人生的关系,以及人类在宇宙中的位置和使命。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

薛式

薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。...

薛式朗读
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