长江衣带水。元代。王奕。长江衣带水,历代鼎彝功。服定衣冠礼乐,聊尔就江东。追忆金戈铁马,保以油幢玉垒,烽燧几秋风。更有当头著,全局倚元戎。攒万舸,开一棹,散无踪。到了书生死节,蜂蚁愧诸公。上有皇天白日,下有人心青史,未必竟朦胧。停棹抚遗迹,往恨逐冥鸿。
《水调歌头(过鲁港堵X073渡江之地,有感·)》是宋代王奕创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
水调歌头(过鲁港堵X073渡江之地,有感·)
长江就像一条系在衣带上的水,它见证了历代人们的功勋。我们穿上整齐的衣冠,参与礼乐之中,来到江东一带。回忆起金戈铁马的往事,我们保卫着油幢和玉垒,烽燧数秋风吹过。更有一些困扰我们的问题,需要依靠元戎(指武将)来解决。千万艘船聚集在一起,只开启一艘船,却让人无法追踪。当面临生死抉择时,我们这些书生感到自愧不如蜂蚁般的众多英勇将士。上面是皇天和明亮的白日,下面是人们内心中的荣辱史,但并不一定完全清晰明了。我们停下船桨,抚摸着历史的遗迹,回忆起往事的悔恨,随着冥鸿的飞去而消散。
诗意和赏析:
这首诗词以长江为背景,表达了作者对历代英勇事迹的赞颂和对时代变迁的思考。长江作为中国最长的河流,见证了无数历史事件和英雄壮举。诗中提到的金戈铁马、油幢玉垒、烽燧和元戎等形象,都是对历史上的军事壮举和英雄人物的回忆和赞美。作者通过描述长江的景象和历史遗迹,表达了对过去的怀念和对现实的反思。
诗中提到的服定衣冠礼乐,是指作者身处安定繁荣的时代,能够享受文化和礼仪的恢弘盛世。然而,作者也意识到这个时代并非没有问题。他提到了当头著、全局倚元戎,表达了对当时政治局势的忧虑和对权力斗争的揣测。
诗尾的上有皇天白日,下有人心青史,未必竟朦胧,反映了作者对历史真相的思考。作者认为,历史并非完全清晰明了,人们对历史的认知也有局限,有时候真相可能并不完全被揭示出来。最后几句停棹抚遗迹,往恨逐冥鸿,表达了作者对历史的敬畏和对过去的懊悔,同时也蕴含了对未来的期许和对人生意义的思考。
这首诗词通过描绘长江的景象和历史遗迹,以及对历史和人生的思考,展现了作者对历代英勇事迹的赞美和对时代变迁的思索,同时也表达了对历史真相的思考和对未来的期许。整首诗情感深沉,意境优美,是对历史和人生的一次深刻思考和抒发。
王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。...
王奕。王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。