蜂蚁愧诸公。元代。王奕。长江衣带水，历代鼎彝功。服定衣冠礼乐，聊尔就江东。追忆金戈铁马，保以油幢玉垒，烽燧几秋风。更有当头著，全局倚元戎。攒万舸，开一棹，散无踪。到了书生死节，蜂蚁愧诸公。上有皇天白日，下有人心青史，未必竟朦胧。停棹抚遗迹，往恨逐冥鸿。
《水调歌头（过鲁港堵X073渡江之地，有感·）》是宋代王奕创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
水调歌头（过鲁港堵X073渡江之地，有感·）
长江就像一条系在衣带上的水，它见证了历代人们的功勋。我们穿上整齐的衣冠，参与礼乐之中，来到江东一带。回忆起金戈铁马的往事，我们保卫着油幢和玉垒，烽燧数秋风吹过。更有一些困扰我们的问题，需要依靠元戎（指武将）来解决。千万艘船聚集在一起，只开启一艘船，却让人无法追踪。当面临生死抉择时，我们这些书生感到自愧不如蜂蚁般的众多英勇将士。上面是皇天和明亮的白日，下面是人们内心中的荣辱史，但并不一定完全清晰明了。我们停下船桨，抚摸着历史的遗迹，回忆起往事的悔恨，随着冥鸿的飞去而消散。
诗意和赏析：
这首诗词以长江为背景，表达了作者对历代英勇事迹的赞颂和对时代变迁的思考。长江作为中国最长的河流，见证了无数历史事件和英雄壮举。诗中提到的金戈铁马、油幢玉垒、烽燧和元戎等形象，都是对历史上的军事壮举和英雄人物的回忆和赞美。作者通过描述长江的景象和历史遗迹，表达了对过去的怀念和对现实的反思。
诗中提到的服定衣冠礼乐，是指作者身处安定繁荣的时代，能够享受文化和礼仪的恢弘盛世。然而，作者也意识到这个时代并非没有问题。他提到了当头著、全局倚元戎，表达了对当时政治局势的忧虑和对权力斗争的揣测。
诗尾的上有皇天白日，下有人心青史，未必竟朦胧，反映了作者对历史真相的思考。作者认为，历史并非完全清晰明了，人们对历史的认知也有局限，有时候真相可能并不完全被揭示出来。最后几句停棹抚遗迹，往恨逐冥鸿，表达了作者对历史的敬畏和对过去的懊悔，同时也蕴含了对未来的期许和对人生意义的思考。
这首诗词通过描绘长江的景象和历史遗迹，以及对历史和人生的思考，展现了作者对历代英勇事迹的赞美和对时代变迁的思索，同时也表达了对历史真相的思考和对未来的期许。整首诗情感深沉，意境优美，是对历史和人生的一次深刻思考和抒发。
王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。...
王奕。王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。