把格天勋业
天下中庸，千载一灯，传之自公。有涵洪雅量，陂澄千顷，坚凝定力，壁立孤峰。佐鼎调梅，参帷借箸，略试斯文经济功。听淮鹤，暂素丝揽辔，玉帐分弓。
朝来鼓角声雄。庆元帅新除初度逢。任西风局面，人皆氵项洞，福星堂上，我独从容。草檄传燕，开门释蔡，了却中原公衮东。归廊庙，把格天勋业，与宋无穷。
把格天勋业。宋代。李曾伯。天下中庸，千载一灯，传之自公。有涵洪雅量，陂澄千顷，坚凝定力，壁立孤峰。佐鼎调梅，参帷借箸，略试斯文经济功。听淮鹤，暂素丝揽辔，玉帐分弓。朝来鼓角声雄。庆元帅新除初度逢。任西风局面，人皆氵项洞，福星堂上，我独从容。草檄传燕，开门释蔡，了却中原公衮东。归廊庙，把格天勋业，与宋无穷。
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天下:1.指中国或世界：～太平。我们的朋友遍～。2.指国家的统治权：打～。新中国是人民的～。
中庸:（名）儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度：～之道。②（书）（形）指德才平凡：～之才。
自公坚凝定力:1.佛教语。五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。见《杂阿含经》卷二六。2.借指处变和把握自己的意志力。
壁立:壁立bìlì∶像墙壁一样陡立岸土赤而壁立。——宋·陆游《过小孤山大孤山》∶比喻家中空无所有家徒壁立
孤峰:孤立高耸的山峰。孤高，高洁。
斯文:温和有礼貌，不粗俗。
经济:（名）经济学上指社会物质生产和再生产的活动。②（名）指生活费用：～宽裕|～拮据。③（形）对国民经济有利或有害的：～作物|～昆虫。④（形）用较少的花费获得较大的成果；效益高：～小吃|～实惠。⑤（书）（动）治理国家：～之才。
揽辔
中庸:（名）儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度：～之道。②（书）（形）指德才平凡：～之才。
自公坚凝定力:1.佛教语。五力之一。伏除烦恼妄想的禅定之力。见《杂阿含经》卷二六。2.借指处变和把握自己的意志力。
壁立:壁立bìlì∶像墙壁一样陡立岸土赤而壁立。——宋·陆游《过小孤山大孤山》∶比喻家中空无所有家徒壁立
孤峰:孤立高耸的山峰。孤高，高洁。
斯文:温和有礼貌，不粗俗。
经济:（名）经济学上指社会物质生产和再生产的活动。②（名）指生活费用：～宽裕|～拮据。③（形）对国民经济有利或有害的：～作物|～昆虫。④（形）用较少的花费获得较大的成果；效益高：～小吃|～实惠。⑤（书）（动）治理国家：～之才。
揽辔
李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。...
李曾伯朗读
李曾伯。李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。
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