雍容枢辅。宋代。李曾伯。岷峨寿佛东来,手移斗柄春寰宇。经纶事业,诗书流出,时为膏雨。载采三阶,炳丹一念,雍容枢辅。望岩廊风范,扬休山立,真汉相、殆天与。国步时当如许。赖明堂、倚空一柱。苍生引领,整齐中夏,奠安西土。多士相期,直须无愧,范韩文富。且梅边一笑,春风祝公,寿介东鲁。
《水龙吟(寿游参政)》是一首宋代诗词,作者是李曾伯。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
水龙吟(寿游参政)
岷峨寿佛东来,
手移斗柄春寰宇。
经纶事业,诗书流出,
时为膏雨。载采三阶,
炳丹一念,雍容枢辅。
望岩廊风范,扬休山立,
真汉相、殆天与。
国步时当如许。
赖明堂、倚空一柱。
苍生引领,整齐中夏,
奠安西土。多士相期,
直须无愧,范韩文富。
且梅边一笑,春风祝公,
寿介东鲁。
译文:
岷峨佛寿从东方来,
手执斗柄春遍寰宇。
经纶事业,诗书广泛传播,
当时如膏雨滋润。登上三阶台阶,
光辉照耀,宛如雍容的辅佐。
眺望岩廊之风范,扬起休山之威仪,
真正的汉相,近乎天神。
国家的步伐当如此。
仰赖明堂,凭借空中一柱。
引导着百姓,整齐有序的中华,
奠定安定西土。多位才士相约,
必须无愧,追随范仲淹和韩愈的文风。
且在梅树边微笑,春风祝愿公卿,
长寿的介绍到东鲁。
诗意和赏析:
这首诗词以佛寿从东方来到岷峨(指宋代的岷山)为背景,表达了作者对当时政治局势和国家发展的期望。诗中提到了经纶事业的兴盛,诗书的流传如同滋润的膏雨,暗示了诗歌和文化对于社会的重要性。作者称赞了雍容枢辅的形象,意味着希望国家能够有明智和高尚的领导者。在诗的后半部分,作者呼吁各位才士要以范仲淹和韩愈为榜样,为国家的发展贡献自己的才华。最后,作者表达了对政治家的祝愿和赞美,希望他们能够在春风中笑颜常在,长寿健康。
这首诗词通过对政治和国家发展的描绘,表达了作者对于国家繁荣和社会进步的期望。通过描绘佛寿东来、经纶事业的兴盛以及英才相聚的景象,诗词展示了作者对于当时社会的美好愿景和对领导者的赞美。整首诗语言优美,意境深远,是一首具有政治含义和社会寓意的宋代佳作。
李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。...
李曾伯。李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。