可怜埋没

出自宋代葛长庚的《水调歌头》,诗句共4个字,诗句拼音为:kě lián mái mò,诗句平仄:仄平平仄。
未遇明师者,日夜苦忧惊。
及乎遇了,得些口诀又忘情。
可惜蹉跎过了,不念精衰气竭,碌碌度平生。
何不回头看,下手采来烹。
天下人,知得者,不能行。
可怜埋没,如何恁地不惺惺。
只见口头说著,方寸都无些子,只管看丹经。
地狱门开了,急急办前程。
()
师者日夜:白天与黑夜。泛指全天。
苦忧口诀:(名)根据事物的内容要点编成的便于记诵的语句:计算~。
忘情:(动)①无法控制自己的感情:~歌唱。②感情上放得下;无动于衷:无法~。
蹉跎:(动)光阴白白地过去:岁月~|一生~。
衰气碌碌度平生:(名)①一生;终身:了却~之愿。②平素;从来:他~滴酒不进。
回头看下手:(动)动手;开始做:无从~。②(名)助手。

《水调歌头》是宋代诗人葛长庚的作品。这首诗词表达了作者对于自己求学之路的痛苦和迷茫,以及对于学识的珍惜和对于社会浮躁的批判。

中文译文:
未遇明师者,日夜苦忧惊。
及乎遇了,得些口诀又忘情。
可惜蹉跎过了,不念精衰气竭,碌碌度平生。
何不回头看,下手采来烹。
天下人,知得者,不能行。
可怜埋没,如何恁地不惺惺。
只见口头说著,方寸都无些子,只管看丹经。
地狱门开了,急急办前程。

诗意和赏析:
《水调歌头》以自传体的形式,表达了诗人对于求学过程中的困惑和痛苦的反思。诗人表示自己在未遇到真正的明师之前,日夜都被焦虑和困惑所困扰。然而,即使遇到了明师,也只能得到一些零散的口诀,却很容易就忘记了。诗中表达了对自己年少时光的懊悔和追悔,认为自己浪费了太多的时间,没有努力学习,只是碌碌度过了平凡的一生。

诗人在诗中用反问的语气提出了质疑,为什么不回头看自己曾经错过的机会,努力去学习和实践。他指责那些只在口头上说着却没有实际行动的人,他们纸上谈兵,只看经书教义,却不付诸实践。诗人认为这样的人埋没了自己的才能和潜力,使得自己的生活显得平庸无趣。

最后两句“地狱门开了,急急办前程”,可以理解为诗人对于社会浮躁的批判。他认为人们为了追求名利地位,不顾一切地追逐前程,甚至不择手段,就像地狱的门敞开着一样。这句话也可以理解为诗人对于自己的自省和警示,他意识到时光已经不多,需要急急忙忙地去追求自己的前程和事业。

整首诗通过对于求学之路的反思和对社会现象的批判,表达了诗人对于人生的思考和追求。诗人呼唤人们应该真正行动起来,努力学习和实践,不要浪费时光,追求虚荣和表面的东西,而是要追求内心的真正成长和价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

葛长庚

白玉蟾(1134~1229),原名葛长庚,世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。书法善篆、隶、草,其草书如龙蛇飞动;画艺特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真;又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》(又称《老子注》),文简辞古,玄奥绝伦,独树一帜,被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。...

葛长庚朗读
()