全不动纤毫过玉关

出自宋代葛长庚的《沁园春(赠胡葆元)》,诗句共8个字,诗句拼音为:quán bù dòng xiān háo guò yù guān,诗句平仄:平仄仄平平仄仄平。
要做神仙,炼丹工夫,亦有何难。
向雷声震处,一阳来复,玉炉火识,金鼎烟寒。
_女乘龙,金公跨虎,片晌之间结大还。
丹田里,有白鸦一个,飞入泥丸。
河车运入昆山。
全不动纤毫过玉关
把龟蛇乌兔,生擒活捉,霎时云雨,一点成丹。
白雪漫天,黄芽满地,服此刀圭永驻颜。
常温养,使脱胎换骨,身在云端。
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神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
工夫:指闲暇时间。
雷声震处来复炉火:1.生了火的炉子。《南齐书·褚澄传》:“有一傖父冷病积年,重茵累褥,牀下设炉火,犹不差。”唐舒元舆《上论贡士书》:“廊廡之下,特设茵榻,陈炉火脂烛。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》:“明日但各出杖头钱,我自担炉火来。”2.谓道士炼制丹药。晋葛洪《神仙传·李少君》:“少君於安期先生得神丹炉火之方。”唐冯翊《桂苑丛谈·张绰有道术》:“﹝张绰﹞颇有道术,常养气絶粒,嗜酒耽碁,又以炉火药术为事。”清王韬《淞滨琐话·倪幼蓉》:“女少长,喜閲道藏书,且多妙解,於炉火铅汞之事,独不深信。”3.炉中之火。唐李白《秋浦歌》之十四:“炉火照天地,红星乱紫烟。”唐柳宗元《童区寄传》:“夜半,童自转,以缚即炉火烧絶之。”4.鑪火:1.炉中之火。《墨子·备穴》:“战且北,以须鑪火之然也。”宋曾巩《雪咏》:“鑪火殆可谢,衣絮谁復言。”5.生了火的炉子。《南齐书·褚澄传》:“有一傖父冷病积年,重茵累褥,牀下设鑪火,犹不差。”6.谓道士炼制丹药。唐冯翊《桂苑丛谈·李将军为左道所误》:“一旦有小校绍介一道人,云能鑪火之事。”
乘龙:比喻趁时而动。乘坐龙车。骑龙。《史记.封禅书》:'黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡?下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。'后因以'乘龙'比喻成仙。对帝王死去的讳称。比喻得佳婿。
片晌丹田:1..指下丹田。2.谓玄都境之田。实指上丹田。。3.一般分为上、中、下三丹田。
白鸦泥丸:1.泥质小圆球。2.道家以人体为小天地,各部分均附以神名,脑神称为「精根」,字泥丸。故后世称头为「泥丸」。

《沁园春(赠胡葆元)》是宋代葛长庚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
要做神仙,炼丹工夫,亦有何难。
向雷声震处,一阳来复,玉炉火识,金鼎烟寒。
_女乘龙,金公跨虎,片晌之间结大还。
丹田里,有白鸦一个,飞入泥丸。
河车运入昆山。全不动纤毫过玉关。
把龟蛇乌兔,生擒活捉,霎时云雨,一点成丹。
白雪漫天,黄芽满地,服此刀圭永驻颜。
常温养,使脱胎换骨,身在云端。

诗意和赏析:
这首诗词描述了炼丹成仙的过程和成就。诗人以夸张的形象描绘了炼丹的神奇景象,表达了追求长生不老、成为神仙的愿望。

首先,诗人说炼丹并不难,只需在雷声震动的地方,阳光再次出现,玉炉中的火能辨别金鼎上的烟冷。这里的雷声和阳光被视为炼丹的神奇现象,暗示了炼丹之道的奥妙。

接着,诗人通过描绘女子乘龙、男子跨虎的画面,来展示炼丹的成就。这里的龙和虎象征着神仙的力量和威严,表达了成功炼丹后的崇高地位。

诗中还提到了丹田,指的是人体内的重要穴位,象征着炼丹者的内功修炼。白鸦飞入泥丸,意味着精神力量进入了丹田,预示着炼丹的成功。

接下来的描写中,河车运入昆山,意味着自然界的力量被炼丹者所驾驭。诗中提到的龟、蛇、乌鸦和兔子,象征着不同的自然力量,被炼丹者捕捉,表达了炼丹者对自然力量的掌控。

最后,诗人描述了炼丹后的景象。白雪漫天、黄芽满地,意味着炼丹者长生不老的成就。服用炼制的丹药能使人永葆青春,身处云端。

整首诗词以夸张、神秘的语言描绘了炼丹成仙的过程和成就,表达了人们对长生不老、超越尘世的向往。通过炼丹的形象,诗人表达了对于人类理想境界的追求和对自然力量的探索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

葛长庚

白玉蟾(1134~1229),原名葛长庚,世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。书法善篆、隶、草,其草书如龙蛇飞动;画艺特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真;又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》(又称《老子注》),文简辞古,玄奥绝伦,独树一帜,被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。...

葛长庚朗读
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