来为醒冲襟

出自宋代曹冠的《水调歌头(游三洞)》,诗句共5个字,诗句拼音为:lái wèi xǐng chōng jīn,诗句平仄:平仄仄平平。
我本方壶客,飘逸离凡尘。
胸中万卷,谈笑挥翰墨通神。
不慕巢由隐迹,不羡皋夔功业,出处两无心。
坦荡灵台净,廛隐胜云林。
念生平,喜旷达,事幽寻。
登临舒啸,惟有风月是知音。
雅爱金华仙洞,一派苍崖飞瀑,四序景常新。
遐想赤松子,来为醒冲襟
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飘逸:(书)(形)潇洒、自然,超出一般:神采~|~脱俗|字体凝重而~。[近]潇洒。
凡尘:佛教、道教或神话中指人世间;尘世。
谈笑:谈笑tánxiào说笑;又说又笑。
翰墨:(书)(名)笔和墨,借指文章书画等。
通神:通于神灵。形容本领极大﹑才能非凡。
皋夔功业:功业gōngyè∶功勋与事业千秋功业然而成败异变,功业相反也。——汉·贾谊《过秦论》∶士农工商所从事的事业或工作民勤于力则功业牢∶工作的成绩,成果
出处:〈动〉出仕和退隐。
无心:(动)没有心思:~学习|~工作。②(副)不是故意的;无意:言者~,听者有意。[反]有心。
坦荡:(形)①宽广而平坦:~通途。②形容心地纯洁、泰然自得的样子。
云林:1.隐居之所。唐王维《桃源行》:“当时只记入山深,青溪几度到云林。”金张斛《还家》诗:“云林无俗恣,相对可终老。”清陈大章《送胡卜子南归》诗:“白雉冈头荒圃在,未妨述作老云林。”2.汉宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》:“霍后立五年,废处昭臺宫,后十二岁,徙云林馆,乃自杀。”《晋书·外戚传序》:“遂使悼后遇云林之灾,愍怀滥湖城之酷。”3.指云梦泽。《文选·枚乘<七发>》:“游涉乎云林,周驰乎兰泽。”刘良注:“云林、云梦泽也。”4.元代画家倪瓒的别号。清侯方域《倪云林<十万图>记》:“壬辰过阳羡之亳村,定道人出所藏云林《十万图》相示,皆有云林自跋。”清纳兰性德《忆江南》词:“江南好,真箇到梁溪。一幅云林高士画,数行泉石故人题。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》:“余扫墓山中,检有峦纹可观之石……用宜兴窰长方盆叠起一峯,偏於左而凸於右,背作横方纹,如云林石法,巉巖凹凸,若临江石磯状。”5.台湾省辖县。

《水调歌头(游三洞)》是一首宋代的诗词,作者是曹冠。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我本是一个流浪的壶客,飘逸离开尘世的纷扰。
胸中蕴藏万卷书,谈笑间挥洒墨汁通达神灵。
我不羡慕巢由隐居的生活,也不嫉妒皋夔的功业,我行动自由自在。
我心胸开阔如灵台净土,身处于幽静的云林中。
回忆起我的一生,我喜欢开朗豁达,喜欢寻找幽深之事。
登上高山,畅然舒啸,只有风和月亮才是我真正的知音。
我崇尚金华仙洞的雅致,那里有险峻的峭壁和飞瀑流泉,四季景色常新。
我遥想起传说中的赤松子,他来唤醒我沉寂的心灵。

诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人曹冠追求自由和超脱尘世的心境。他自称为"方壶客",意味着他像一个流浪的壶,不受拘束,离开尘世的纷扰。他胸中蕴藏了丰富的知识,谈笑间挥洒墨汁,表现出他的才华和博学。诗人不追求隐居和功业,他追求的是自由和开放的心态。他描述自己的心胸开阔如灵台净土,暗示他内心的宁静和超越尘世的境界。他喜欢追求幽深之事,登山吟唱,享受与风月为伍的愉悦。他向往金华仙洞的雅致,那里的景色壮丽而常新,象征着他追求美好的心灵世界。最后,他遥想起赤松子,那是一个传说中的人物,象征着他追求心灵觉醒和超越的精神。

这首诗词以流畅的语言和丰富的意象描绘了诗人追求自由和超脱的心境。他通过描绘自己的心灵世界和对自然景色的向往,表达了对自由和开放心态的追求。整首诗词给人以轻松愉悦的感觉,展现了作者积极向上的生活态度和对美好事物的向往。

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