扁舟稳泛桃花浪。宋代。蔡伸。鸣笳叠鼓催双桨。扁舟稳泛桃花浪。别泪洒东风。前欢如梦中。梦魂无定据。不到相逢处。纵使梦相逢。香闺岂解同。
《菩萨蛮》是一首宋代的诗词,作者是蔡伸。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
鸣笳叠鼓催双桨。
扁舟稳泛桃花浪。
别泪洒东风。
前欢如梦中。
梦魂无定据。
不到相逢处。
纵使梦相逢。
香闺岂解同。
诗意:
这首诗词描绘了一幅别离的场景。诗人蔡伸通过描写鸣笳擂鼓、摇动双桨的情景,表达了他乘船离别的心情。他的小船在桃花漂浮的波浪上稳定地行驶着。面对即将分离的时刻,他的泪水随着东风洒落。他回忆起与所爱之人的欢愉时光,觉得那些欢乐如同梦中的一场幻境。他的梦魂没有固定的归宿,无法到达与所爱之人相见的地方。即使在梦中相逢,也无法与她共享香闺之乐。
赏析:
《菩萨蛮》是一首以别离为主题的诗词,通过描绘别离时的情景和诗人的内心感受,表达了离愁别绪和对所爱之人的思念之情。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,给人以深刻的感受。
首先,诗人通过描绘鸣笳叠鼓、双桨摇动的情景,营造出别离的氛围。船只稳稳地行驶在桃花漂浮的波浪上,形象生动地表达了离别时的坚定和决心。
其次,诗人用"别泪洒东风"来描写自己的离别之情。东风往往被视为春天的象征,而泪水洒向东风则寓意着离别的苦涩和无奈。这种情感的表达使人感受到诗人内心的痛楚和思念。
此外,诗中描绘了诗人回忆起与所爱之人的欢愉时光,但这些欢乐如同梦中的幻境,表明这段美好的回忆已经过去,再也无法回到过去的欢愉中。诗人的梦魂没有固定的归宿,无法到达相逢之处,这种无法实现的渴望增加了别离的痛苦和无奈。
最后,诗人在诗末写道:"纵使梦相逢,香闺岂解同",表达了诗人即使在梦中与所爱之人相逢,也无法与她共享美好的闺房之乐。这句话凸显了现实与梦幻之间的差距,以及离别所带来的残酷现实。
总的来说,《菩萨蛮》通过细腻而独特的描写,表达了别离时的离愁别绪和对所爱之人的思念之情,展现了蔡伸细腻的情感和对离别的痛苦的深刻感受。这首诗词以其真挚的情感和精湛的描写,给读者带来了一种深深的共鸣和触动。
蔡伸(1088—1156)字伸道,号友古居士,莆田(今属福建)人,蔡襄孙。政和五年(1115)进士。宣和年间,出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府,伸间道谒军门,留置幕府。南渡后,通判真州,除知滁州。秦桧当国,以赵鼎党被罢,主管台州崇道观。绍兴九年(1139),起知徐州,改知德安府。后为浙东安抚司参谋官,提举崇道观。绍兴二十六年卒,年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名,擅书法,得祖襄笔意。工词,与向子諲同官彭城漕属,屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。 存词175首。...
蔡伸。蔡伸(1088—1156)字伸道,号友古居士,莆田(今属福建)人,蔡襄孙。政和五年(1115)进士。宣和年间,出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府,伸间道谒军门,留置幕府。南渡后,通判真州,除知滁州。秦桧当国,以赵鼎党被罢,主管台州崇道观。绍兴九年(1139),起知徐州,改知德安府。后为浙东安抚司参谋官,提举崇道观。绍兴二十六年卒,年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名,擅书法,得祖襄笔意。工词,与向子諲同官彭城漕属,屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。 存词175首。