惟应得此便凝神

出自宋代张继先的《临江仙(和元规)》,诗句共7个字,诗句拼音为:wéi yīng de cǐ biàn níng shén,诗句平仄:平平仄仄平平。
蠢动含灵天赋与,逍遥性分元均。
莫生异见乱吾真。
只今中有主,浑与化为人。
那更徽词清彻底,轻埃欲染无因。
惟应得此便凝神
百魔咸息战,六道永停轮。
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天赋:(动)自然所赋予:~人权。②(名)生来就具有的才智、能力等。
为人彻底:(形)一直到底;深而透:~改正缺点。
应得:犹应当;应该。
凝神:(动)精神高度集中,不分散:~思考。[近]入神。
六道:1.谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。2.六道,分为三善道跟三恶道。
停轮

《临江仙(和元规)》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
蠢动含灵天赋与,
逍遥性分元均。
莫生异见乱吾真。
只今中有主,浑与化为人。
那更徽词清彻底,
轻埃欲染无因。
惟应得此便凝神。
百魔咸息战,六道永停轮。

诗意:
这首诗词表达了一种自由自在、超越尘俗的心境。诗人认为人类天生具有一种灵性,同时也拥有平等的本性。他警告人们不要产生异见和矛盾,以免扰乱真实的自我。只有当我们与内心的主宰合为一体时,我们才能真正实现人的本质。在这种境界下,一切烦恼都消失了,心灵纯净如水,不受外界的尘埃污染。在安静的心境中,我们能够凝神聚气,使百魔停战,六道轮回永远停止。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了一种追求自我超越和内心净化的境界。诗人通过对人的本性和自由意志的思考,表达了对真实自我的追求和对纷扰世俗的拒绝。诗中的“蠢动含灵天赋与”意味着人类内在的潜能和灵性。诗人以“逍遥性分元均”来形容人的本性平等,不受外界的束缚。他强调不要让异见和矛盾扰乱真实的自我,只有与内心的主宰合为一体,才能找到真正的自我。

诗中的“徽词清彻底,轻埃欲染无因”表达了心灵的纯净和超脱,不受尘世的污染。在这种境界下,诗人呼唤人们应该凝神聚气,使百魔停战,六道轮回永远停止。整首诗以简练朴实的语言,表达了对内心自由和纯净的追求,给人以宁静和思索的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...

张继先朗读
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