命族孙端礼作庆寿光曲
事在可疑，有司难之。
次子论列于朝，特封寿光县太君。
诰词有蕴仁积善之褒，因采纶言以名所居之堂曰“积善”，日与亲旧歌酒为寿于其间，命族孙端礼作庆寿光曲，以纪一时之美。
其词曰：
丹扆疏恩，庆闱受命，圣朝广孝非常。
大邑高封，名兼寿考辉光。
闾巷相传盛事，焕丝五色成章。
崇新栋，天语荣夸，共瞻积善华堂。
灵龟荐祉，紫鸾称寿，千钟泛酒，百和焚香。
况有新教歌舞，妙选丝篁。
余庆从今沓至，看儿孙、朱紫成行。
闻说道，贤德阴功，姓名仍在仙乡。
次子论列于朝，特封寿光县太君。
诰词有蕴仁积善之褒，因采纶言以名所居之堂曰“积善”，日与亲旧歌酒为寿于其间，命族孙端礼作庆寿光曲，以纪一时之美。
其词曰：
丹扆疏恩，庆闱受命，圣朝广孝非常。
大邑高封，名兼寿考辉光。
闾巷相传盛事，焕丝五色成章。
崇新栋，天语荣夸，共瞻积善华堂。
灵龟荐祉，紫鸾称寿，千钟泛酒，百和焚香。
况有新教歌舞，妙选丝篁。
余庆从今沓至，看儿孙、朱紫成行。
闻说道，贤德阴功，姓名仍在仙乡。
命族孙端礼作庆寿光曲。宋代。晁端礼。事在可疑，有司难之。次子论列于朝，特封寿光县太君。诰词有蕴仁积善之褒，因采纶言以名所居之堂曰“积善”，日与亲旧歌酒为寿于其间，命族孙端礼作庆寿光曲，以纪一时之美。其词曰：丹扆疏恩，庆闱受命，圣朝广孝非常。大邑高封，名兼寿考辉光。闾巷相传盛事，焕丝五色成章。崇新栋，天语荣夸，共瞻积善华堂。灵龟荐祉，紫鸾称寿，千钟泛酒，百和焚香。况有新教歌舞，妙选丝篁。余庆从今沓至，看儿孙、朱紫成行。闻说道，贤德阴功，姓名仍在仙乡。
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事情在可疑，有司难的。
次子评论在朝廷，特封为寿光县太君。
诰词有蕴仁积德行善的赞扬，因而采用章纶说把名字所居住的堂说“好事”，每天与亲旧歌酒祝寿在其中，命令族孙端作礼庆寿光曲，以记录当时的美。
其词说：
丹屏风上恩，庆宫接受任命，朝廷广孝不是常。
大城市高封，名兼长寿光辉。
民间相传盛事，李焕丝形成五色章。
崇新栋梁，上天告诉荣夸耀，共瞻积善华堂。
灵龟献福，紫鸾祝寿，千钟泛酒，百和烧香。
现在有新教唱歌和跳舞，精选丝竹。
余庆从现在沓到，看儿孙、朱紫成行。
听到解释道，贤德阴功，姓名并在仙境。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
次子评论在朝廷，特封为寿光县太君。
诰词有蕴仁积德行善的赞扬，因而采用章纶说把名字所居住的堂说“好事”，每天与亲旧歌酒祝寿在其中，命令族孙端作礼庆寿光曲，以记录当时的美。
其词说：
丹屏风上恩，庆宫接受任命，朝廷广孝不是常。
大城市高封，名兼长寿光辉。
民间相传盛事，李焕丝形成五色章。
崇新栋梁，上天告诉荣夸耀，共瞻积善华堂。
灵龟献福，紫鸾祝寿，千钟泛酒，百和烧香。
现在有新教唱歌和跳舞，精选丝竹。
余庆从现在沓到，看儿孙、朱紫成行。
听到解释道，贤德阴功，姓名并在仙境。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
晁端礼
晁端礼(1046～1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县（今属河南）人，因其父葬于济州任城（今山东济宁），遂为任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生，他进《并蒂芙蓉》词，大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言（咏）齐名，按月律进词"（《唐宋诸贤绝妙词选》卷七）。未及供职即病逝。...
晁端礼朗读
晁端礼。晁端礼(1046～1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县（今属河南）人，因其父葬于济州任城（今山东济宁），遂为任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生，他进《并蒂芙蓉》词，大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言（咏）齐名，按月律进词"（《唐宋诸贤绝妙词选》卷七）。未及供职即病逝。
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