缥缈寻安期
此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。
缥缈寻安期。唐代。吴筠。此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。
赞()
沧海:大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名。
跻览茫茫:（形）无边无际，让人看不清：人海～。
潮汐:（名）①由于月亮和太阳的吸引力而产生的水位定时涨落现象。②特指海潮。
日出:凌晨太阳升起。
扶桑:（名）①古代神话中海外的大桑树，据说是太阳出来的地方。②旧时指日本。③落叶灌木，开红花，可供观赏。也叫朱槿。
混一色焉能:怎么能？
两仪:是中国道教文化术语，在中国古典哲学中指的是“阴阳”，主要为黑白双色，乃大道之本。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
愿言缥缈:高远隐约，若隐若现的样子。
挥手:1.以示告别。2.表示叫人走开。3.表示见面招呼。
谢人境
跻览茫茫:（形）无边无际，让人看不清：人海～。
潮汐:（名）①由于月亮和太阳的吸引力而产生的水位定时涨落现象。②特指海潮。
日出:凌晨太阳升起。
扶桑:（名）①古代神话中海外的大桑树，据说是太阳出来的地方。②旧时指日本。③落叶灌木，开红花，可供观赏。也叫朱槿。
混一色焉能:怎么能？
两仪:是中国道教文化术语，在中国古典哲学中指的是“阴阳”，主要为黑白双色，乃大道之本。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
愿言缥缈:高远隐约，若隐若现的样子。
挥手:1.以示告别。2.表示叫人走开。3.表示见面招呼。
谢人境
吴筠
吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。...
吴筠朗读
吴筠。吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。
赞()