自然道斯穷

出自唐代吴筠的《高士咏·师金》,诗句共5个字,诗句拼音为:zì rán dào sī qióng,诗句平仄:仄平仄平平。
圣人贵素朴,礼义非玄同。
师金告颜生,可谓达化宗。
夫子饰刍狗,自然道斯穷
应物方矫行,俯仰靡不通。
()
圣人:1.德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子。2.封建时代对君主的尊称。
素朴:1.质朴无华。2.刚产生的;未发展的。
礼义:1.礼法道义。2.礼仪,礼节仪式。
玄同师金可谓:1.可以称为;可以说是。2.何为。
夫子:旧时对学者的尊称:孔~|朱~。②旧时学生称老师(多用于书信)。③旧时妻称夫。④读古书而思想陈腐的人(含讥讽意):老~|迂~。
刍狗:古时结草为狗形,以供祭祀之用,用毕则弃之。后借以比喻无用之物。
物方矫行俯仰:(书)(动)低头和抬头,泛指一举一动:~由人|随人~(一举一动听人指挥。)
靡不通

诗词《高士咏·师金》是唐代吴筠创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
圣人崇尚朴实纯粹,礼义并非深奥晦涩。师金告知颜回,可谓传承至高境界。夫子覆盖着草的狗,彰显了至道无贫困。以自然法则为指南,从容自若,无一不通。

诗意:
本诗是吴筠赞颂了师金这一高士的品德风范。诗中表达了圣人崇尚朴实纯粹的品质,他们尊重和追求的是真正的礼义,而不是深奥晦涩的神秘学说。师金告知颜回,传授了至高无上的道理,可谓传承至高境界。诗人通过提到夫子覆盖着草的狗,表达了至道无贫困的深层含义,彰显了圣人高洁的道德境界。最后一句诗表达了一个人应当遵循自然法则,包容万物,自然而然地做到应物尽美。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言描绘了圣人的高尚品格和道德境界。通过对师金的称赞和颜回的受教,诗人暗示了真正的智者应当追求至高无上的道理,并以朴实自然的态度行事。诗中使用了一系列的对比手法,如圣人与普通人、宗教与俗世、高洁与贫困等,以展示出圣人的品德之高尚,更加凸显了师金作为一位高士的价值和品质。

整体而言,这首诗词传递了一种追求简单纯粹、脱离尘嚣的理想和境界。它鼓励人们追随圣人的道德榜样,遵循自然法则,以无欲无求的心态对待万物,从而达到精神的升华和内心的宁静。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

吴筠

吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。...

吴筠朗读
()