百年三事衲

出自唐代可止的《送僧》,诗句共5个字,诗句拼音为:bǎi nián sān shì nà,诗句平仄:仄平平仄仄。
四海无拘系,行心兴自浓。
百年三事衲,万里一枝筇。
夜减当晴影,春消过雪踪。
白云深处去,知宿在何峰。
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四海:1.指全国各地,指天下、全国;也可指世界各地。另有“豪放、豁达”的意思。2.四方。泛指四方之地。
拘系:见'拘系'。
晴影白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
知宿

《送僧》译文:

四海无拘束,行心思思绵。百年三过衲,万里一梢竹。夜晴月渐缩,春去雪已融。白云深远处,知宿在何峰。

诗意与赏析:

这首唐代诗人可止的《送僧》描述了送别僧人的情景,表达了对僧人行脚修行的赞美和祝愿。

首先,诗人用“四海无拘系”来形容僧人的自由和无拘束的状态,表示尊重和羡慕。接着,诗人用“行心兴自浓”来表达僧人行脚修行时内心的充实和愉悦。

接下来的两句“百年三事衲,万里一枝筇”描绘了僧人一生行脚和修行的艰辛和坚持。这里衲指僧袍,筇指竹杖,象征着行脚和修行的不易。

接着诗人写道“夜减当晴影,春消过雪踪”,用意象的方式描绘出日夜更替和季节的转换,暗示了时光的流逝和生命的短暂。

最后两句“白云深处去,知宿在何峰”表达了对僧人未知归宿的遗憾和好奇,也反映了诗人对僧人修行和精神追求的关注和赞赏。

整首诗以淡雅的语言和意象来表达作者对僧人行脚修行的钦佩和祝愿,反映了唐代人们对僧人精神境界的重视和推崇。诗中融入了自然景物的描绘,增加了诗人的感情和思考,同时也让读者能够更好地感受到诗人的情感和表达。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

可止

可止(公元860年-934年),唐末五代之际洛京长寿寺僧。姓马氏,范阳高丘(河北省涿州市)人,约唐昭宗天佑初前后在世。唐昭宗干宁年间(公元八九六年左右)进诗,赐紫袈裟。后唐明宗令住持洛京(今洛阳)长寿寺,赐号文智大师。可止所作诗,有三山集《全唐诗》传世。《全唐诗》中存其诗九首。...

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