萧索凉天楚客情。唐代。清江。槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,东门归路不堪行。身随幻境劳多事,迹学禅心厌有名。公子道存知不弃,欲依刘表住南荆。
槐花落尽柳阴清,
萧索凉天楚客情。
海上旧山无的信,
东门归路不堪行。
身随幻境劳多事,
迹学禅心厌有名。
公子道存知不弃,
欲依刘表住南荆。
译文:
槐花已经落尽,柳树的阴影清幽,
凄凉的天气增加了楚国客人的思乡之情。
在海上,故山的消息已经断绝,
回去的路途在东门,难以行走。
身体伴随着幻境,劳累之事层出不穷,
追求的道理是内心专注,厌倦虚名。
原本想要依附刘备居住在南荆州。
诗意和赏析:
这首诗原本被标记为清江所作,但也有一种说法是戴叔伦所作。无论是哪位作者,这首诗描绘了一个离乡客思念家乡的情景。描写了萧条的天气和楚国客人离乡的伤感情绪。诗中提到海上的旧山,可能是指客人离开江陵之后想念家乡的山。东门归路不堪行,意味着客人心生归乡之念,但没有勇气或者条件去实现。
诗中还提到了身随幻境,迹学禅心厌有名,表现了作者对功名利禄的厌倦和对禅修心境的追求。这也可能是对唐代士人的一种批评和自省。最后两句表现了公子道存,可能指的是那些追求道德高尚和理想的士人,并表达了想要依附刘备居住在南荆州的愿望。整首诗以离乡思乡的情感为主题,通过对客人离乡的描绘,展示了离乡背井之苦和对家乡的眷恋之情,以及对功名利禄的厌倦和对禅修心境的向往。
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家,代宗大历初至杭州华严寺,师华严宗僧人守真。归越州开元寺后,又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南,与诗人皎然齐名,时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺,约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传,另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。...
清江。会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家,代宗大历初至杭州华严寺,师华严宗僧人守真。归越州开元寺后,又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南,与诗人皎然齐名,时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺,约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传,另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。