来往千载

出自唐代司空图的《诗品二十四则·流动》,诗句共4个字,诗句拼音为:lái wǎng qiān zǎi,诗句平仄:平仄平仄。
若纳水輨,如转丸珠。
夫岂可道,假体遗愚。
荒荒坤轴,悠悠天枢。
载要其端,载同其符。
超超神明,返返冥无。
来往千载,是之谓乎。
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水輨丸珠岂可:表示反诘。相当于怎么可以。
假体遗愚悠悠:(形)①长久;遥远:~岁月。②忧郁:~我思。③闲适;自由自在:白云~。
天枢:1.星名。北斗第一星。2.唐延载元年武则天所立自纪功德的柱子。开元初诏令毁之。3.人体经穴名。4.比喻国家的中央政权。
神明:1.神灵;神祗可以解释为“神的总称”,即“宗教指天地万物的创造者和统治者,迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵。2.指人的精神和智慧。3.英明;圣明。
来往:①来和去。②交际往来。

流动

若纳水輨,如转丸珠。
夫岂可道,假体遗愚。
荒荒坤轴,悠悠天枢。
载要其端,载同其符。
超超神明,返返冥无。
来往千载,是之谓乎。

中文译文:
像是流淌的水车,像是旋转的珠子。
难道我们能够说清楚,假的事物会给人留下愚昧吗?
世界中荒凉的地方像地轴,蔓延广袤的天空像天的中心。
人们通过特定的东西表述他们的主张,通过象征物体来表达他们的思想。
超越人类所能理解的神明,逆转退回到无尽的虚无。
千年来的来往,这才是真正的意义。

诗意:
这首诗通过对比和意象的运用,表达了人类对于现实世界的理解和认识的局限性。作者用水车和珠子来比喻世界的流动和旋转,强调了我们对于现实世界的感知只是片面和有限的。诗中提到的荒凉的地方和广袤的天空,暗示了世界的复杂性和无垠的广阔。人们通过特定的物体来表达他们的主张和思想,但这些物体本身只是象征,有着一定的局限性。诗的结尾表达了人类对于神明和无尽虚无的探索和思考,强调了人类对于宇宙的认识是有限的,千年来的追寻和思考才是真正有意义的。

赏析:
这首诗通过对比和隐喻的手法,揭示了人类对于现实世界的局限性和对于宇宙的思考。作者以流动和旋转的形象,把世界的变化和复杂性表达出来,同时强调了人类对于世界的感知只是有限的。诗中的象征和隐喻,使得诗的意象更加深邃,给人留下了一种思索和想象的空间。诗的结尾提出了对于神明和无尽虚无的探索,把人类的思考延伸到了更加宏大的范畴,引发了人们对于宇宙和人类存在的思考。整首诗以简洁明快的语言,表达了作者对于人类对于世界的认知的思考和反思,展现了作者对于宇宙和人类存在的深刻思考和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

司空图

司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开平二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十二岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。...

司空图朗读
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